French Image of Beast

« Le Protestantisme, une puissance qui, alors qu’elle professe posséder le tempérament et l’esprit d’un agneau et d’être lié au Ciel, parle avec la voix d’un dragon » - 7 BC 976.

Qui représente la bête semblable au léopard ? Et la Bible et l’Esprit de Prophétie exposent clairement cette bête comme étant l’Eglise Catholique de Rome ou la papauté (voir Daniel 7, en relation avec Apocalypse 13:1-8; Signes des Temps, vol 3, p. 125-26). Ainsi, le Catholicisme Romain, une organisation ecclésiastique couverte du pouvoir civil, représente la bête semblable au léopard.

Qui représente la bête semblable à l’agneau à deux cornes ? Et la Bible et l’Esprit de Prophétie révèlent qu’il s’agit des Etats-Unis « sortant de la terre » au lieu de la mer.

«...La bête aux cornes semblables à un agneau est observée `sortant de la terre', ce qui signifie qu’au lieu de renverser autres puissances pour s’établir, la nation dont il est question s’est levée dans un territoire non occupé, et a grandi doucement et paisiblement.

« C’est ici une illustration frappante de la montée et la croissance de notre nation. Et les cornes semblables à l’agneau, emblèmes de l’innocence et da docilité, représentent bien le caractère de notre gouvernement, tel que exprimé dans ses deux principes fondamentaux, le républicanisme et le protestantisme...les libertés civiles et religieuses ». Spirit of Prophecy, vol 4, p. 277 (voir aussi Commentaire Biblique Adventiste, vol 7, p. 975 col. 1 & p. 983 col. 2).

Ainsi les Etats-Unis avec son gouvernement civil et ses pouvoirs basés sur les principes du républicanisme et du protestantisme, représente la bête aux cornes semblables à un agneau. Mais cette bête n’est pas toujours demeurée paisible, parce que dans Apocalypse 13 : 11, 15 il est dit qu’elle parlera avec la voix d’un dragon, et dira de former une image à la papauté.

« Lorsque les églises de notre nation, s’uniront sur des points tenus en commun de la foi exerceront une force sur l’Etat afin de promulguer leurs décrets et soutenir leurs institutions, alors l’Amérique protestante aura formé une image à la hiérarchie de Rome ». Spirit of Prophecy, vol. 4, p. 278.

Nous pouvons voir que l’image serait une puissance religieuse ecclésiastique protestante s’unissent avec le pouvoir civil de l’Etat pour promulguer de force l’obéissance aux règles et ordres de l’Eglise tout comme le Catholicisme.

« L’image est faite à la première bête semblable à un léopard, qui est révélée dans le message du troisième ange. Parce que cette bête est représentée par l’Eglise Catholique Romaine, une organisation ecclésiastique couverte du pouvoir civil, ayant l’autorité de punir tous les dissidents. L’image à la bête représente une autre organisation religieuse couverte d’un pouvoir similaire ». Spirit of Prophecy, vol. 4, p. 278.

Ainsi quand les églises protestantes rejettent avec indifférence leurs croyances doctrinales et s’unissent sur les mêmes points communs de foi et auront pesé de leur poids sur les autorités civiles pour promulguer leurs règles et ordres, alors les diverses églises du protestantisme se seront formées en une image de la bête.

« Le Seigneur m’a montrée clairement que l’image de la bête sera formée avant la fin du temps de grâce, car elle constituera la grande épreuve pour le peuple de Dieu, par laquelle leur destin éternel sera décidé....Apoc 13:11-17....C’est l’épreuve que le peuple de Dieu doit passer avant d’être scellé ». S.D.A. Bible Commentary, vol 7, p. 976, col. 1.

Ainsi toutes les diverses églises protestantes, dont les chefs ont formé leurs églises et son organisation en une ressemblance au Romanisme, seront représentées par l’image de la bête. Et la grande épreuve pour le peuple de Dieu sera basée sur ces différentes églises du protestantisme qui se sont formées en une image.

Qu’en est-il alors si nous étions membres de l’une de ces églises protestantes, dont le leadership avait choisi se former en l’image du Romanisme, sur qui alors sera basée ma grande épreuve ? Serait-ce une autre église protestante autre que celle à laquelle j’appartiens ? Non, ce ne sera pas là une grande épreuve, parce que mes affections et mes émotions ne seraient point liées à cette autre église ou ses chefs et en dehors de cela, je n’écouterais ces chefs ou respecter leurs ordres.

Pourquoi ? Ma grande épreuve sera centrée sur ma propre église ! Mon destin éternel serait décidé sur la question de savoir si je dois suivre les règles et les ordres et décrets des chefs de mon église que j’ai été amené depuis longtemps à respecter et obéir comme représentant la voix de Dieu pour moi, ou si je dois suivre le Dieu du Ciel et obéir à Ses règles et commandements.

Ma grande épreuve serait soit je demeure lié à mon église et système corrompus, obéir à leurs ordres et leurs enseignements au-dessus de Dieu, faisant partie et uni avec eux, ou soit

je vais me montrer complètement distingué de mon église et système apostat, refuser d’obéir à leurs décrets et enseignements faux, étant en conflit avec eux. Mon destin éternel sera décidé sur mon choix de qui j’adore plus, mon église ou le Dieu du Ciel !

« C’est l’apostasie qui amena la primitive Eglise à rechercher l’appui du gouvernement et prépara la voie à la papauté, c’est-à-dire la bête....Ainsi, l’apostasie dans une église préparera la voie pour l’image de la

Avant qu’une des églises protestantes ne se forme en l’image de la bête, elle doit d’abord refuser d’obéir à la lumière et les vérités et choisir l’apostasie et les ténèbres de Satan. Et plus grande est la lumière qu’ils rejettent, plus grande sera l’apostasie et les ténèbres (Testimonies, vol 1, p. 345). Et plus grande est l’apostasie, plus cette église ressemblera-t-elle à Rome.

Qu’en est-il de l’Eglise Adventiste du 7e Jour ? Est-elle aussi une Eglise Protestante ? Certainement ! En effet l’Eglise Adventiste du 7e Jour avait été l’une des églises les plus protestantes contre l’Eglise Catholique dans le 19e siècle. Ainsi, l’Eglise Adventiste du 7e Jour est elle aussi une des églises du Protestantisme.

De toutes ces diverses églises Protestantes dont nous venons de citer les noms, l’une d’entre elle a-t-elle rejeté la lumière du Ciel et la vérité et a choisi les ténèbres et l’apostasie ? Certes. Lesquelles ? Elles toutes, y compris l’Eglise Adventiste !

A cette dernière déclaration, quelques Adventistes peuvent demander si leur église bien-aimée, qui avait reçu la plus grande lumière que toute autre église dans l’histoire de ce monde, peut-elle choisir les ténèbres et l’apostasie ? Ets-ce vrai ?

« O, si j’obtenais des nouvelles joyeuses selon lesquelles les volontés et les esprits de ceux qui à Battle Creek s’étaient tenus comme des dirigeants professés, étaient émancipés des enseignements et l’esclavage de Satan, dont ils avaient depuis longtemps été captifs, je me porterais volontiers de traverser le large pacifique pour une fois revoir vos faces. Mais je ne suis pas pressée de vous voir dans vos perceptions affaiblies et esprits enténébrés, parce que vous avez choisi les ténèbres à la place de la lumière ». Testimonies to Ministers, p. 396.

« L’apostasie est entrée dans nos rangs comme elle l’avait fait au Ciel, et tous ceux qui s’unissent avec Satan dans une telle œuvre, agiront sur les mêmes principes qu’avait œuvré Satan ». Manuscript Releases, vol 7, p. 178 (Lettre 156, 1897).

« Jamais ne portez un cœur triste comme depuis j’ai vu l’apostasie des hommes et des femmes qui avaient reçu de grande lumière...Mais je n’ai pas de pouvoir à changer l’œuvrer séductive de l’ennemi ». Manuscript Releases, vol 7, p. 193 (Lettre 266, Août 5, 1906).

Comme la lumière et la vérité envoyées par Dieu avaient été rejetées et à leur place ils avaient choisi les ténèbres et l’apostasie, les chefs de l’Eglise Adventiste du 7e Jour n’avaient-ils pas commencé à façonner l’Eglise et son organisation en la ressemblance de l’église Catholique Romaine ?

« Le danger de concentrer tant de responsabilité à Battle Creek n’a pas été moindre. Les dangers sont grands. Il y a des éléments non consacrés qui n’attendaient que les circonstances pour mettre tout leur influence du côté du mal ». Lettre 34, Mars 1, 1886 (Manuscript Release N° 133, p. 27).

Deux ans plus tard exactement, « ces éléments non consacrés » avaient trouvé occasion et à la session 1888 de la Conférence Générale tenue à Minneapolis, Minn, la majorité des dirigeants de l’église avaient été « influencés vers le mauvais côté » et ils avaient rejeté « un message des plus précieux » envoyés du ciel (Testimonies to Ministers, p. 91, 468). Et avec cela, la pluie de l’arrière saison et le grand cri du troisième ange (voi Bulletin de la Conférence Générale 1893, p. 183; Messages Choisis, vol 1, p. 234-35). Et depuis que la pluie de l’arrière saison et le grand cri avaient été rejetés, ainsi fut rejeté l’Esprit de Dieu aussi ! (voir Bulletin de la Conférence Générale 1893, p. 359; Séries A N° 6, p. 20).

Depuis que l’Esprit de Dieu et Son pouvoir de transformer vers la justice avaient été rejetés, alors un autre esprit vint avec son pouvoir transformateur vers les ténèbres, et l’apostasie fut adoptée. Sœur White écrit en 1891 :

« Déjà la puissance des ténèbres a placé son signe et sa suscription sur l’œuvre qui devait tenir sans tâche, non souillé des astuces du diable ». Testimonies to Ministers, p. 277.

« En 1890 et 1891 il me fut présentée la vision des dangers qui menace l’œuvre...des propositions apparaissaient très sages aux yeux de leurs auteurs seraient introduites, vers la formation d’une confédération qui ferait de Battle Creek, comme de Rome, la grande bête de l’œuvre ». Lettre 71, Avril 8, 1894 (Manuscript Release N° 133, p. 27).

Les dirigeants de l’église avaient-ils continué sur cette voie et suivi un plan qui ferait de la Conférence Générale (l’Eglise Adventiste du 7e Jour), une image du Romanisme ? Oui !

« Dieu a donné à chaque homme son travail....Il n’a jamais placé sur un homme, ou sur quelque comité d’hommes...Il n’a jamais reposé sur nul la charge de faire des règles d’action qui attachera et restreindra l’œuvre, et enfermer les ouvriers à une certaine mode d’action.

« Le fait qu’on a choisi un homme comme président d’une conférence ne signifie pas qu’il aura l’autorité de régner sur ses frères ouvriers. Ceci est selon la méthode de Rome, et ne sera pas toléré, car cela tend à restreindre la liberté religieuse, et l’homme (président) est amené à s’établir là où seul Dieu devrait être....

« En adoptant une telle attitude, les hommes poursuivent une voie semblable aux Catholiques Romains qui concentrent tout pouvoir de l’église dans le pape, et lui attribut l’autorité d’agir comme dieu...lorsqu’il apparaît une telle façon d’agir parmi nous en tant que peuple, il y a besoin de lever une protestation ». Lettre 53, 1894 (Manuscript Release N° 714, p. 41-42).

« Il serait dangereux de consolider tous nos institutions sous le contrôle d’une tête à Battle Creek, et permettre à une seule institution de contrôler toutes les autres. Ce sera une malédiction. Le Seigneur n’a pas projeté que Battle Creek prenne le contrôle de toutes ces instrumentalités ». Manuscript Releases, vol 4, p. 441 (Man. N° 11, Avril 10, 1895).

« Je ne trouve pas de repos d’esprit. Scène après scène fut présentée devant moi en symboles, et je ne puis trouver le repos d’esprit jusqu’à ce que je me suis mise à écrire la chose. Au centre de l’œuvre les affaires se forment de sorte que toute autre institution suis la même voie. Et la Conférence Générale elle-même devient corrompue de mauvais sentiments et principes. En proposant des plans, les mêmes principes sont manifestés qui avaient contrôler les affaires pour longtemps à Battle Creek.

« Il m’a été montrée que la natin juive n’avait été soudain amenée dans leur condition d’idée et pratique. De génération en génération ils avaient œuvré sur de fausses théories mettant en pratique des principes contraires à la vérité, et combinant à la religion des pensées et des plans qui étaient le produit des pensées humaines. Les inventions des hommes avaient pris le dessus....

« Les méthodes de Satan aboutissent à un point, faire des hommes les esclaves des hommes....La puissance de main forte qui avait été instaurée et développée comme si la position élevée a fait des dieux des hommes, me fait peur, et doit faire peur....

« L’esprit de domination s’étend aux présidents de nos conférences....Satan se s’exalte, car il les a inspirés de ses propres attributs. Ils s’unirent dans le sciage du Romanisme ». Testimonies to Ministers, p. 359-62 (1895).

Sœur White avait averti les dirigeants qu’ils suivaient depuis un certain moment les principes corrompus de Satan, et que de cette façon, ils suivent les tracés qui avaient entraîné le développement du Romanisme.

Il est intéressant de noter qu’elle a fait mention de l’église juive et son système religieux comme un exemple de ce qui se déroule dans l’Eglise Adventiste du 7e Jour à ce moment. Pour quelle raison avait-elle pris l’église juive comme exemple ? Parce que les chefs Juifs avaient suivi les mêmes principes corrompus qui avaient conduit au développement de la papauté.

Elle tentait de réveiller les chefs de l’église en les montrant le résultat final de l’apostasie qu’ils avaient choisi adopter. Elle conduira inévitablement l’Eglise Adventiste et toute sa structure à devenir une image du Catholicisme ou une image de la bête.

Les dirigeants avaient-ils écouté la prophétie et l’avertissement ? ou bien avaient-ils continué à suivre les mêmes principes corrompus, en centralisant tout le pouvoir et contrôle dans les mains de la Conférence Générale, et exaltant les hommes à la place de Dieu avec le président de la Conférence Générale comme dieu ou le pape du peuple Adventiste ?

« Le même travail qui avait été fait dans le passé se poursuivra sou l’apparence de l’Association de la Conférence Générale....Il n’y a certainement rien aujourd’hui qui porte les créances du divines....Pour combien de temps ces choses vont-elles se poursuivre ?...Certains là-bas n’ont pas détecté les effets malfaisants des plans qui depuis des années travaillaient d’une manière subtile....l’asservissement des

« Qui peut aujourd’hui se sentir sûr qu’il peut respecter la voix de l’Association de Conférence Générale sans danger ? Si les hommes dans nos églises avaient compris la gestion des hommes qui marchent dans la lumière des étincelles de leur propre lumière, respecteraient-ils leurs décisions ? Je répond, non pas pour un instant. Il m’a été montrée que le peuple en général ne sait pas que le cœur de l’œuvre est malade et corrompu à Battle Creek. Beaucoup de personnes …consentent aux plans qu’ils ne comprennent pas ». Lettre 81, Mai 31, 1896 (Spalding and Magan Collection, p. 35).

« Les conférences des états peuvent dépendre sur la Conférence Générale pour obtenir la lumière et l’éclaircissement et la sagesse ; mais est-ce prudent de faire ainsi ?...Placer les hommes là où seul Dieu doit trôner n’honore ni ne glorifie Dieu. Le président de la Conférence doit-il représenter un dieu pour ce peuple ?...L’Eternel a un conflit avec Son peuple à ce sujet ». Testimonies to Ministers, p. 375-76.

« Jérusalem est une représentation de ce que deviendra l’église si elle refuse de marcher dans la lumière que Dieu a donnée....Il vient sonder Battle Creek, qui marchait depuis dans les traces de Jérusalem....Le Seigneur observe ce que l’homme ne voit pas et ne peut voir, le résultat de tous les inventions humaines à Battle Creek. Il a fait tout ce un Dieu devait faire....mais par la longue croissance de l’abandon des principes juste, les hommes se sont placés là où la lumière et la vérité, la justice et la miséricorde, ne sont pas discernées....Ce ne sont pas là des récits gratuits, mais la vérité ». Testimonies, vol 8, p. 67-68 (1898).

La maison de publication aussi, une institution qui envoie ses livres et périodiques à tous nos membres, les affectant à travers qu’ils lisent, cette mais avait aussi suivi la même voie.

« Je sens une terreur quand je vois la situation de notre maison de publication. Les imprimeries de l’Institution du Seigneur imprimaient depuis longtemps les théories destructives du Romanisme ». Testimonies, vol 8, p. 91.

La destruction de l’église prenait une voie en directe opposition à ce que Dieu avait choisi pour eux, et ils vendaient la cause de Dieu aux mains de Satan. Les dirigeants détruisaient en essence l’œuvre de Dieu, une œuvre qu’ils élevaient autrefois, et bâtissent la cause de Satan, qu’ils s’acharnaient autrefois de détruire. Elle écrit pour avertir le peuple :

« La cause de Christ sera trahie. Ceux qui avaient obtenu la lumière de la vérité et s’étaient réjouis et bénéficié de ses faveurs, mais qui s’étaient détournés d’elle, combattront l’Esprit de Dieu. Inspirés d’un esprit terrestre, ils démoliront l’œuvre qu’ils avaient autrefois élevée, et démontreront à tous ceux qui craignent Dieu, qu’on ne peut pas tous ceux qui craignent Dieu, qu’on ne peut pas leur accorder une confiance. Ils peuvent se réclamer de la vérité et la justice, mais leur esprit et leurs œuvres révèlent qu’ils sont des traites. Ils confondent les attributs de Satan aux actions du Saint-Esprit ». Review and Herald, vol 3, p. 571, col. 3.

C’est ce qui se déroulait avant l’année 1900, et nous pouvons voir que l’Eglise Adventiste subissait une transformation subtile vers le Romanisme. Mais Dieu a-t-il laissé cette mauvaise œuvre de continuer sans fin ? Non.

A la Conférence Générale de 1901, Dieu envoya une voix décisive et claire de protestation pour tenter de remédier et remettre les choses en ordre. Cette voix avait sans bégaiement reproché et appelé à l’enlèvement des dirigeants qui suivaient dans les traces de la papauté et façonnaient l’église et son organisation en l’image de Rome.

Cette voix avait fait appel à une réorganisation entière loin des principes papaux qui érigeait l’église, et de revenir à l’élévation des principes divins. Cette personne fut la toute première à prendre la parole à l’ouverture de la Conférence.

« Je sens un intérêt particulier dans les mouvements et les décisions qui seront pris à cette conférence à l’égard des choses qui ont été faites il y a des années...Dieu leur a donné (dirigeants) une lumière claire quant à ce qu’ils devaient et ce qu’ils ne devaient pas faire, mais ils avaient abandonné cette lumière...Pourquoi, je vais demandé, a-t-on permis aux hommes qui n’ont assujetti le moi d’assumer des positions importantes de vérité et manier les choses sacrés ?...Une opportunité

« O, mon âme est attirée dans ces choses !...Maintenir ces hommes dans un lieu sacré, pour représenter la voix de Dieu pour le peuple, comme nous l’avons autrefois cru de la Conférence Générale, ce temps est passé. Ce que nous désirons maintenant c’est une réorganisation. Nous voulons débuter à la fondation, et bâtir sur un principe différent.

« Les hommes qui ont longtemps tenu des positions de responsabilité et à la fois méprisaient la lumière que Dieu a donnée, ne sont pas dignes de notre confiance. Dieu veut qu’on les enlève de là....

« Maintenant je veux dire, Dieu n’a pas établi dans nos rangs un pouvoir royal pour assumer le contrôle...Il doit avoir une rénovation, une réorganisation... » Bulletin de la Conférence Générale 1901, p. 23-26.

En réponse à cette « protestation » la suprématie royale papale, qui s’établissait par les dirigeants sur toute l’Eglise Adventiste du 7e Jour, avait accepté céder, une réorganisation paraissait s’établir. Il ne va pas sans dire, Sœur White avec beaucoup d’autres furent très contents et satisfaits. Mais, avait-on permis à l’Esprit de Dieu de réintégrer la Conférence et prendre la souveraineté sur l’ensemble de notre peuple ? Les dirigeants n’avaient-ils seulement prétendu relâcher leur pouvoir royal, et en même temps empêchaient l’Esprit de Dieu et avaient maintenu leurs plans à former l’Eglise et sa structure en l’image de la bête, sous prétexte de bâtir la cause de Dieu ? Quelles avaient été les actions réelles des dirigeants de l’église et enfin le résultat final de la conférence de 1901 ?

« Quelle merveilleuse œuvre aurait été accomplie en faveur de la grande compagnie rassemblée à Battle Creek à la Conférence Générale de 1901, si les dirigeants de notre œuvre s’étaient pris au sérieux. Mais le travail que le Ciel attendait pour accomplir aussitôt que les dirigeants avaient fermé et bouclé la porte à l’entrée de l’Esprit....Ils se sont constitués dans le mal, et avaient dit à l’Esprit de Dieu `Va-t-en pour ce temps-ci, lorsque j’aurai un moment convenable, je te ferai appel' ». Battle Creek Letters, p. 55-56.

« Les résultats de la dernière Conférence Générale (1901) a été la grande et la plus terrible tristesse de ma vie. Aucun changement n’a été fait....Les hommes n’ont pas accepté les témoignages de l’Esprit de Dieu....C’est une chose dangereuse de rejeter la lumière que Dieu envoie....Ainsi aujourd’hui, le malheur du Ciel est prononcé contre ceux qui ont reçu une si grande évidence et lumière, mais qui ont refusé de prendre garde aux avertissements et aux conseils de l’Eternel.

« L’Eternel avait longtemps enduré la perversité d’Israël mais le temps vint quand ils traversèrent les limites de la patience... » Manuscript Releases, vol 13, p. 122-23 (Letter 17, Jan. 14, 1903).

Alors, les dirigeants n’avaient que prétendu relâcher leur suprématie royale papale ! Ils avaient fait semblant de faire tomber leur confédération à consolider tout pouvoir dans la Conférence Générale avec un homme à la tête pour diriger ! Ils avaient fait semblant de réorganiser et rénover l’église et sa structure vers Dieu sur un programme différent, mais en réalité ils continuaient dans leurs plans de former l’Eglise Adventiste et toute son organisation en l’image de la bête !

Et, à la prochaine session de la Conférence Générale de 1903, avec à la présidence A.G. Daniels, tout prétexte de réorganisation initié à la Conférence Générale de 1901 avait été éclipsé, et une nouvelle constitution fut adoptée.

Le pouvoir royal papal fut officiellement rétabli dans l’église, alors qu’ils avaient rejeté le conseil et l’ordre de Dieu et les prophètes. Ces choses ont été faites aux yeux de tous présents, qui représentaient l’Eglise Adventiste du 7e Jour toute entière.

Mais, tous ne furent pas endormis aux ramifications sérieuses et au résultat final inévitable qui étaient l’aboutissement de cette action. Avant l’adoption de la nouvelle constitution de 1903 un certain Percy T. Magan était monté sur le podium et avait dit :

« La nouvelle constitution proposée a inversé les principes de réforme qui avaient été pris, et les principes qui avaient été donnés, et qui avaient été adoptés comme principes de réorganisation...dans la constitution de 1901....

«...Dans cette constitution, vous pouvez l’appeler maladroite, vous pouvez la considérer pleines de fautes, il y a des principes de reforme et de réorganisation pour la tête de l’œuvre qui juste, voici que ces principes sont absolument renversés e balayés de côté dans la nouvelle constitution proposée.

« On peut avancer qu’il n’y a rien dans cette nouvelle constitution qui ne soit suffisamment protégé, mais je veux vous dire que tout homme qui a lu l’œuvre de Neander L’Histoire de l’Eglise Chrétienne, ou celle de Mosheim, ou tout autre grand historien...peut aboutir à nulle autre conclusion que les principes qui devaient faire leur entrée dans cette

constitution proposée, sont les mêmes principes, introduits exactement de la même manière qu’ils l’avaient été des centaines d’années lorsque la papauté avait été établie ». Bulletin de la Conférence Générale 1903, p. 150.

Ce fut par ces mêmes principes que l’église juive était devenue une prostituée comme décrite dans Apocalypse (voir Esaie 1:21; Great Controversy, p. 382; Selected Messages. vol 3, p. 417).

Ce fut aussi par les mêmes principes que l’église Catholique Romaine était elle aussi devenue prostituée comme l’a annoncé Apocalypse (voir Apocalypse 17; Spirit of Prophecy, vol 4, p. 233).

Ainsi, en suivant les mêmes principes, comme l’avaient fait l’église juive et le catholicisme romain avant elle, l’Eglise Adventiste du 7e Jour elle aussi est devenue une prostituée comme il en est question dans l’Apocalypse !

« Le Maître Divin demande : `Quelle plus illusion, peut tromper l’esprit que le prétexte selon lequel vous construisez sur de bons fondements et que Dieu accepte vos œuvres, alors qu’en réalité vous beaucoup de choses selon les principes mondains et péchez contre Jéhovah ?'...

« Je vis notre Instructeur montrer du doigt nos habits de soi-disant justice. Les dépouillant, Il fit exposer les souillures intérieurs ; Ensuite, Il (Christ) me dit : `Ne peux-tu pas voir comme ils ont avec prétention couvert leur souillure et pourriture de caractère ? `Comme la

« A moins que l’église qui aujourd’hui se fermente de ses propres trébuchements se repente et se convertisse, elle mangera le fruit de ses propres actes, jusqu’à ce qu’elle se déteste elle-même ». Manuscript 32, Avril 21, 1903 (Testimonies, vol 8, p. 249-50). (Veuillez lire aussi Review and Herald, vol 4, p. 109, col. 3).

L’église se fermentait des principes de la papauté que les dirigeants avaient choisi suivre. Ce n’était plus limité dans les rangs de la Conférence Générale, mais s’étendait à travers l’église tout entière.

Maintenant, quelques uns entretiennent cette idée fausse et estiment que quelque soit le degré de corruption atteinte à la Conférence Générale, l’église Adventiste à laquelle ils appartiennent ne sera corrompue, mais plutôt demeurera pure, même liée et unie avec la structure. Est-ce vrai ? Non !

« Il vous est impossible de vous unir avec ceux qui sont corrompus, et encore retenir votre pureté. `Quel rapport y a-t-il entre la justice et l’injustice ? Et quelle communion la lumière a-t-elle avec les ténèbres ? Et quel accord le Christ a-t-il avec Bélial ?' (2 Corinthiens 6:14-15). Dieu et Christ et l’Armée Céleste veulent savoir à l’homme que s’il s’unit avec le corrompu, il deviendra lui-même corrompu ». Review and Herald, vol 4. p. 137, col. 2.

«...à l’instar du cœur de l’homme qui jette son courant vital de sang dans tout le corps, ainsi la gestion dans ce lieu, le siège général de notre église affecte tout le corps des croyants. Si le cœur physique est bien portant, le sang qui est projeté à travers tout le système se portera aussi bien, mais si cette fontaine est impure, tout l’organisme devient malade par le poison du fluide vital. De même avec nous. Si le cœur de l’œuvre devient corrompu, l’église tout entière, à travers si différentes branches et intérêts partout sur toute la terre, souffre en conséquences ». Testimonies, vol 4, p. 210.

« Si l’on ne manifeste pas une ardente vigilance au grand cœur de l’œuvre pour protéger les intérêts de la cause, l’église deviendra aussi corrompue que l’église des autres confessions ». Testimonies, vol 4, p. 513.

Ceci étant vrai, alors, cette petite église Adventiste de campagne, dont vous appartenez, et que de grands efforts avaient été mis en œuvre pour la maintenir pure, deviendrait elle aussi corrompue par son lien avec l’organisation corrompue. Et si le leadership, ceux-là qui transformaient l’église en l’image de la bête, devaient réussir dans leurs plans, alors toute Eglise Adventiste deviendrait une composante de l’image. Out comme les autres églises du Protestantisme. Aucune ne sera épargnée à

Sœur White dit aussi dans Testimonies, vol 8, p. 249-50, qu’à moins que l’église en 1903 se repentait, elle continuerait dans ces projets, et finalement mangera ses propres fruits ou continuera de subsister au dépend des mêmes principes corrompus de la papauté. Ensuite, elle ajoute qu’elle (l’église) se « détestera » elle-même !

La direction de l’Eglise Adventiste du 7e Jour s’était-elle repentie en 1903 et revenue à l’Eternel, ou bien ont-ils continué dans leurs projets ? La direction avait rejeté la repentance en 1903 (voir Série B N° 7, p. 5-6; Upward Look, p. 301), et avait continué dans leurs projets, suivant la réforme de Satan (voir Messages Choisis, vol 1, p. 204-205) former l’église en l’image du Romanisme.

Mais, c’est un endroit où la plus grande subtilité et tromperie devait se manifester afin d’amener la fruction de leurs plans. Les changements doctrinaux et organisationnels devaient avoir lieu graduellement à ne point réveiller la majorité de leur sommeil à l’égard de ce qui se déroulerait en réalité.

L’ensemble des membres avaient été longtemps formée et éduquée « à regarder à l’homme, et mettre confiance à l’homme », et d’espérer l’aide de l’homme au lieu de « regarder à Jésus » (Testimonies to Ministers, p. 93). Ils avaient été longtemps instruits à regarder et suivre les régulations et les décisions de la Conférence Générale comme la voix de Dieu pour eux. Si, les dirigeants arrivaient à maintenir les membres, en particulier les jeunes dans cette croyance, cela signifierait le succès de leurs plans. Et si des questions se soulevaient d’une manière ou d’une autre, ils (dirigeants) raisonneront que c’est « pour le progrès de la cause de Dieu » (Testimonies to Ministers, p. 359-60).

Les dirigeants ne permettent à rien « de leur barrer le chemin dans ce nouveau mouvement » (Série B N° 7, p. 39-40; Messages Choisis, vol 1, p. 204-205). Et si quelques membres devaient se réveiller et lever la voix d’alarme pour éveiller leurs frères et sœurs à ce qui réellement se déroule dans leur église, les dirigeants déclareront que ces « voix » ne font qu’accuser les frères comme le fait Satan, ou, essaient de détruire ce que Dieu avait bâti. Alors qu’en réalité s’était les dirigeants qui détruisaient ce que Dieu avait bâti (voir Review and Herald, vol 3, p. 571, col. 3).

Mais, toujours est-il qu’il y a beaucoup d’Adventistes loyaux et fidèles, au cours des décennies des années 1900, qui n’avaient pas peur de sonner la trompette d’alarme et réveiller le peuple s’ils arrivaient à détecter le résultat ultime des plans qu’on mettait en place. Ainsi, avant que les dirigeants n’apportent tout changement majeurs, ils devaient attendre jusqu’à ce que la majorité de leurs « problèmes sérieux » et « certaines difficultés qui pourraient confronter » leurs plans se calment. Ils savaient qu’il faudra « assez de temps pour guérir certaines plaies théologiques et des attitudes pour atteindre chez certains, une modification » et « il serait nécessaire si possible d’attendre la disparition de certains individus » avant que n’interviennent des changements majeurs dans la formation de l’église en l’image pourrait être avancé avec sagesse ». Movement of Destiny, p. 17.

L’un des premiers changements notoires était intervenu plus de la moitié d’un siècle après l’année 1903, en 1955-57. Au cours de cette période, plusieurs rencontres « fixées » (Movement of Destiny, p. 19) étaient intervenues entre les dirigeants de l’Eglise Adventiste du 7e Jour et les Evangéliques, aussi connues comme l’affaire de Martin et de Barnhouse.

Après ces conférences « fixées », il avait été découvert que la direction de l’Eglise Adventiste avait fait des concessions majeurs écrites avec les Evangéliques sur plusieurs de nos doctrines établies et les piliers de l’Adventisme Historique, et étaient maintenant plus en commun accord avec le reste de la Chrétienté. (Voyez-vous, avant que l’église ne devienne comme Rome, elle doit d’abord abandonné sa particularité et abaisser l’étendant haut et élevé de Dieu, ce que nous voyons se dérouler ici).

Le livre Questions sur la Doctrine fut publié par la Review and Herald pour montrer au reste de la Chrétienté la nouvelle position changée officielle de la doctrine de l’Eglise Adventiste du 7e Jour.

Mais, Dieu ne laissa pas Son peuple dans les ténèbres à l’égard de ce qui se passait. Il avait déjà depuis 60 ans averti avant que ne se tiennent ces rencontres, selon quoi les dirigeants de l’église produiraient « un document écrit...admettant des concessions » avec le monde ! (Counsels to Writers and Editors, p. 94-95).

Même si la direction de l’église s’était patientée et avait attendu plus de 50 ans avant d’entreprendre ces changements majeurs, étant satisfaire que les attitudes de la majorité des Adventistes s’étaient grandement modifiées vers une position plus relâchée et insouciante ou disparaissent de la scène, Dieu éleva encore une voix de protestation pour tenté de réveiller Son peuple.

M.L. Andreason commença de sonner la trompette d’alarme, essayant de réveiller notre qui s’était endormi à ce que faisait la direction de l’église. Mais « on ne permettra à rien de barrer le chemin à ce nouveau mouvement ». En décrivant quelques unes des choses que les dirigeants tentaient de cacher il écrivit dans sa lettre N0 4 :

« J’ai reçu simplement l’ordre de cesser mon activité, avec l’implication selon laquelle si je ne taisais pas, `il sera question d’examiner le sujet de la relation avec l’église.' Il n’y avait pas eu aucune suggestion de m’écouter, j’ai reçu seulement l’ordre de cesser mon activité. Je subirais une condamnation sans recours....il n’y avait pas question d’examiner l’exactitude de mes plaintes. J’avais déjà été condamné, l’unique était ce que sera ma punition....

« Pendant 50 années, j’ai été un membre honoré de l’église, ayant rempli d’importantes responsabilités. Mais si j’ose tenir des `vues qui diffèrent de la direction responsable de la dénomination', je deviens un membre `irresponsable aux grands yeux' qui constitue la `frange lunatique' de la dénomination, et sans aucun appel j’ai reçu l’ordre de cesser mon activité ou au cas contraire, sentir les `freins' appliqués. Si je n’avais pas les documents devant moi, j’aurais de difficulté à croire qu’une `direction bien portante' aurait tenté de rejeter les critiques et afficher des menaces contre les membres qui cherchent, tiennent des idées qui diffèrent de celle de la direction responsable de l’église. Serions-nous arrivés à ce point ? Rome n’avait avancé que un peu plus ». Lettres aux Eglises, p. 62-63.

Depuis que l’union avec les Evangéliques avait déjà été consommée avec la concession de plusieurs de nos doctrines établies, la prochaine étape vers la Rome débuta lorsque les dirigeants mettaient « accent sur les vérités non-conflictuelles tenues en commun avec toute la Chrétienté » et refusant de tenir ou d’enseigner les doctrines qui distingues le vrai peuple de Dieu du reste du monde (voir Magazine Ministère, Mars et Juin,

1966, et Revue Dec 18, 1969). Ceci amena à l’ouvrage intitulé « So Much in Common » (Tant de choses en commun), écrit par le Conseil Mondial des Eglises et l’Eglise Adventiste du 7e Jour.

A présent, ce que je vous présente n’est qu’une petite partie des différentes étapes entreprises par la direction de l’Eglise depuis 1903 (Si vous désirez connaître plus, écrire et demander « L’Abomination de la Désolation et l’Histoire de l’Eglise » à PO Box 328, Rogue River, OR 97537).

Depuis que l’apostasie est entrée dans l’Eglise Adventiste, et depuis que l’église s’est déjà unie avec le reste du Protestantisme à enseigner les mêmes points communs de doctrine, alors qu’ils refusent de tenir et d’enseigner les nécessaires et éprouvantes, et depuis que l’église accepte le soutien et la reconnaissance du gouvernement civil de ces institutions, en particulier au niveau des collèges etc… (écrire pour une documentation), alors, selon le témoignage de Sœur White dans Spirit of Prophecy, vol 4, p. 278 il ne reste les tout petits changements avant que l’Eglise Adventiste ne se forme en une image totale de la bête.

Au milieu des 1970, quelques unes de ces derniers changements furent parachevés, ce qui devrait ouvrir les yeux à tous les membres de l’église que quelque chose de sérieux ne vas pas avec l’église Adventiste du 7e Jour.

contre l’Eglise Adventiste, particulièrement à cause de la violation Equal Employment Opportunity Act (Acte de l’Egalité d’Emploi) par le Pacific Press Publishing Association au sujet de Merikay Silvaer et d’autres.

A ce tribunal, la direction de l’Eglise Adventiste fit quelques déclarations stupéfiantes documentées au sujet de l’organisation de leur église et leur position etc. Nous allons brièvement passer en revue quelques unes.

Alors que l’image de la bête se constitue ou se construit sur les mêmes principes corrompus que le Catholicisme, alors, il n’y aura pas de la part de l’église une aversion à ces principes ou même envers Rome elle-même sans entraver la formation de l’image. Les aversions envers la papauté doivent être éliminées avant la formation complète de l’image. Ce qui nous amène à la première déclaration étonnante approuvée par Neal C. Wilson en réponse brève pour défendeur à la page 4 :

« Malgré le fait qu’il y avait une période dans l’existence de l’Eglise Adventiste du 7e Jour lorsque la dénomination avait adopté un point de vue distinctement anti-Catholique Romaine, et alors le terme `hiérarchie' était employé dans un sens péjoratif en référence à la forme papale de gouvernance, cette attitude de la part de l’église n’était rien qu’une manifestation anti-papale répandue au sein des dénominations Protestantes conservatrives au début de ce siècle et plutard et cela a été remis dans un amas d’ordures historiques en ce qui concerne l’Eglise Adventiste du 7e Jour ». Equal Employment Opportunity Commission Vs pacific Press Association, Civil N° 74-2025 CBR, 1975.

Ce changement important et majeur dans l’aversion historique de l’Eglise Adventiste du 7e Jour envers le Catholicisme prépara la voie à la direction de l’Eglise d’entretenir des rencontres amicales avec le pape lui-même. Et 1977, juste 2 ans après, une telle rencontre se tint, et fut rapporté dans la Revue Adventiste, d’Août 11, 1977. Elle déclare à la p. 23 :

« En relation avec une réunion consultative récente des secrétaires des confessions de familles mondiales tenues à Rome, B.B. Beach, Secrétaire de la Division Europe du Nord – Afrique de l’Ouest, l’un des 15 participants et le seul Adventiste du groupe, avait présenté un livre et une médaille au Pape Paul VI le 18 Mai.

« Le Secrétaire actuel de la conférence et le secrétaire principale de l’Eglise Adventiste du 7e Jour, Mr Beach avait remis à Radio-Vatican une annonce dans laquelle il a distinctement mis un accent d’importance de cette première d’un Adventiste avec le pape. Il avait déclaré, `c’est un honneur distinct d’être présent comme secrétaire de la conférence dans

« Les hommes furent trompés. On leur enseigna que les papes et les prêtres étaient les représentants du Christ, lorsqu’en réalité ils représentaient Satan, et ceux qui se prosternent devant eux adoraient ce derniers ». Premiers Ecrits, p. 213.

L’Eglise Adventiste ainsi en réalité remise en « symbole » dans les mains de Satan ! Mais, est-ce là la toute première rencontre entre les dirigeants de l’Eglise Adventiste avec le Pape ? Non !

En 1968, trois dirigeants Adventistes avaient pris audience avec le Pape (Paul VI). Ces trois dirigeants furent Pierre Lanarès, Roland R. Hegstad, et Leif Tobiassen de Andrews University (voir Revue, Mai 16, 1968, p. 16-17, avec les portraits dans Revue de Mai 30, 1968). Même, ce ne fut pas non plus la première rencontre rapportée entre les dirigeants Adventistes avec le Pape.

Dans la Revue Adventiste au Canada « Canadian Union Messenger d’Octobre 22, 1952, il dit que le Docteur Jean G. Nussbaum, le secrétaire de la liberté religieuse de la Division sud-Europe de l’Eglise Adventiste du 7e Jour « a eu six interviews avec l’actuel Pape ».

C’est intéressant de noter que ne ce fut qu’après ces 6 différentes rencontres avec le Pape que les rencontres « fixées » avec les Evangélistes s’étaient tenues. Et depuis lors, la direction de l’Eglise se dirige rapidement vers Rome. Ni l’audience de 1977 fut-elle la dernière enregistrée où les dirigeants Adventistes ont rencontré le pape !

Ainsi, de 1952 à 1980, il y avait eu 9 rencontres différentes entres les dirigeants de l’Eglise Adventiste et le Pape qui avaient été rapportées, et nous ne pouvons qu’imaginer combien de rencontres secrètes s’étaient tenues entre les deux et n’ont pas été rapportées.

En vérité, l’Eglise Adventiste du 7e Jour a « consigné ou remis dans des amas d’ordures » leur aversion au pape et au Catholicisme Romain. Pourquoi les chefs de l’église ne doivent-ils pas être familiers avec le groupe qu’ils tentent d’imiter ? (veuillez lire Eéchiel 16:1-44).

« La religion de Jésus est en danger. On l’a mélangé avec les principes mondains. Le système mondain prend la place de la véritable piété et sagesse qui viennent d’en haut, et Dieu retranchera Sa main de bénédiction de la Conférence. L’arche de l’alliance devra-t-elle disparaître au sein de ce peuple ? Devra-t-on faire entrer des idoles ? Les mauvais principes et les faux préceptes doivent-ils faire leur entrée dans le sanctuaire ? Devra-t-on respecter l’anti-christ ? Les vrais principes et doctrines qui nous ont été donnés de Dieu, qui ont fait de nous ce que nous sommes, seront-ils négligés ? La maison de publication, l’instrumentalité divine, deviendra-t-elle une simple institution mondaine et politique ? C’est l’endroit où l’ennemi veut nous conduire à travers des hommes aveugles non-consacrés qui nous conduisent ». Counsels to Writers and Editors, p. 95-96.

Assurément, « une main tendue » comme l’as exprimé Athur S. Maxwell, dans son sermon sur Vatican II, a été offerte, et l’union entre le Catholicisme et l’Adventisme s’est installé à cause des serviteurs de Satan « aveuglés et non-consacrés ». Même cela avait été prophétisé par notre prophète ! (dans Kress Collection, p. 153).

Aussi, au tribunal, la Conférence Générale avait été déclarée à plusieurs reprises, représenté l’Eglise Adventiste toute entière. Dans la transcription du tribunal, p. 15 de l’ouverture brève pour l’église, les deux déclarations suivantes apparurent :

Et maintenant, êtes-vous d’accord ? Définissons quelques points. Une église est un groupe ou un corps de croyants, et une organisation d’église est un véhicule à l’usage de ces membres à propager avec efficacité la vérité de loin.

Ainsi, l’église et son organisation sont supposées être deux choses séparées. L’organisation est supposée être subordonnée aux membres de l’église pour faire avancer l’œuvre de Dieu. Mais si l’organisation devient corrompue, alors les dirigeants tenteront d’inverser le processus. S’ils réussissent alors les membres de l’église deviennent subordonnés à l’organisation et l’œuvre de Dieu est de ce fait entravée. Si cela arrivait alors le dirigeant suprême dans l’organisation deviendrait le souverain ou roi au-dessus de tout le peuple, et c’est ce qui a été le cas dans l’Adventisme depuis 80 ans ! Les hommes sont entrés dans l’Eglise Adventiste du 7e Jour, et les dirigeants de la Conférence Générale contrôlent les membres selon leur volonté. Mais maintenant nous voyons quelque chose se passer au tribunal.

La Conférence Générale s’est maintenant officiellement constituée l’Eglise Adventiste du 7e Jour, ce qui signifie que chaque individu dans la liste de ses livres est membre de l’organisation de la Conférence Générale, et, aussi longtemps que votre nom demeure dans les registres de l’église, vous devez vous soumettre et vous subordonner à l’autorité de la Conférence Générale et à son président.

De là, votre véritable allégeance spirituelle n’appartient plus à Christ, mais appartient à la Conférence Générale et à son président. C’est exactement ce que le leadership déclare dans la transcription du tribunal. Il déclare à la page 17 dans la brève ouverture pour l’église :

« La Conférence Générale, est alors l’Eglise Adventiste du 7e Jour … l’incarnation de l’église du reste en tant que dénomination chrétienne, dans une organisation mondiale unifiée à laquelle tous les membres Adventistes du 7e Jour baptisés doivent une allégeance spirituelle ».

Voyez-vous maintenant comme l’église ressemble à Rome ? Le Vatican et le pape réclament aussi une autorité spirituelle suprême sur tous ses membres. Mais le président de la Conférence Générale est allé plus loin et s’est attribué le litre de « premier ministre » de l’église tout entière, un titre qui appartient à Christ seul.

Le président de la Conférence Générale ne s’est pas seulement placé dans une position sur le peuple, position qui appartient à Christ seul, mais il s’attribue aussi le titre qui appartient à Christ seul. Ainsi littéralement, il se proclame dieu au-dessus de tous les Adventistes du 7e Jour ! (voir 2 Thess 2:3-12). C’est exactement une image–miroir du pape qui s’attribue et se proclame le « Pasteur suprême » et dieu sur tous les membres de l’église Catholique Romaine (voir Concile II du Vatican, p. 426).

Nous voyons clairement que le Président de Conférence Générale qui représente l’Eglise Adventiste s’est aussi fait le pape de l’Adventisme ! (lisez encore Premiers Ecrits p. 214).

« Les papes réclament l’autorité sur les actes de beaucoup de personnes qui ne reconnaissent pas Christ comme notre unique autorité. Il se place dans la position de Dieu, et le faible et celui qui n’est pas averti demeurent ignorant de la connaissance qui devait leur révéler leur privilège comme enfants de Dieu. Nous ne devons pas avoir parmi nous des rois, ni des souverains, ni des papes ». Manuscript Releases, vol 4, p. 291 (Lettre 212, Septembre 23, 1903).

Et maintenant sur quel type de structure et organisation domine le pape du Catholicisme ? Il domine dans une structure d’église hiérarchique. Maintenant quel type de structure d’église les dirigeants Adventistes avaient-ils adopté ? Avaient-ils aussi réussi à former leur structure d’église en une image du Catholicisme à cet endroit aussi ?

Ensuite, le président de la Conférence Générale avait la déclaration suivante dans la transcription à la page 3-4 dans la réponse de défense pour l’église. Veuillez attentivement lire ce que disait Neal C. Wilson.

« Au point de vue ecclésiastique historique, il y a plusieurs formes d’organisations d’église, qui sont définies comme Presbytériennes (qui laisse entendre une gouvernance de prêtres), ou Episcopale (une gouvernance par les évêques) ou papale (une gouvernance par l’unique évêque), ou congrégationelle (gouvernance par des groupes d’églises individuelles locales).

Au point de vue légale...il y a seulement deux types d’organisations d’église qui portent avec elle des conséquences légales, la `Congrégationelle' et toutes les autres qui selon la loi sont appelées `représentatives' ou `hiérarchiques'.

« Que révélation claire et sans équivoque c’est que l’Eglise Adventiste du 7e Jour n’est assurément pas une organisation `congrégationelle' (même si elle contient des éléments du congrégationnelle) mais elle est clairement `représentative' ou `hiérarchique' ».

Voyez-vous, ces deux termes, « représentative » et « hiérarchique » signifient deux choses différentes. Pour quelle raison Wilson les emploie-t-il pour décrire la structure de l’Eglise Adventiste du 7e Jour ? Plus tard dans cette même

« ...l’Eglise gouverne par une méthode ou organisation qui dans la terminologie Adventiste, est `représentative' et qui embrasse exactement, au point de vue légale, une même sorte d’organisation (en opposition au `congrégationalisme') comme embrassée par le terme `hiérarchique' ».

Ainsi, la structure de l’Eglise Adventiste du 7e Jour est de type hiérarchique et non représentative. Mais, depuis que « dans le terminologie Adventiste » le mot hiérarchique est remplacé par le mot représentative, alors, le leadership peut dire aux membres de l’Eglise Adventiste que l’église n’est pas du tout une hiérarchie alors qu’elle est en réalité une hiérarchie. Quelle illusion et tromperie !

Comment l’église Adventiste image-t-elle l’église Catholique Romaine en structure comparée au reste du Protestantisme ? Une telle étude avant été faite en comparant 12 dénominations majeurs des églises Protestantes avec l’église Catholique Romaine, et les découvertes furent publiées dans Spectrum, vol 14, N° 4, Mars 1984 de la p. 40 à 53.

Les 12 confessions protestantes étaient : l’Eglise Adventiste du 7e Jour, l’Eglise Episcopale, Nazarène, Luthérienne/Synode de Missouri, Luthérienne Américaine, L’Eglise Luthérienne en Amérique, Presbytérienne unie, Méthodiste unie, Assemblée de Dieu, Baptiste du Sud, l’église Chrétienne (Disciple de Christ), Congrégationnelle.

Parmi toutes ces principales confessions protestantes, la seule église qui de toute les façon ressemble à l’église Catholique Romaine en structure et en organisation, était l’Eglise Adventiste du 7e Jour. A la page 42, il est dit :

« Au niveau de la Conférence locale, l’Eglise Adventiste du 7e Jour détient une forme de gouvernement représentative, au-delà de ce niveau l’administration de l’Eglise Adventiste est hiérarchique : l’autorité descend vers le bas et les membres dans les congrégations locales ne possèdent quasiment aucune voix....l’Eglise Adventiste du 7e Jour est un système fermé, auto-opérationnel et auto-perpétuel, similaire à l’Eglise

Catholique Romaine, dans laquelle des hommes en autorité n’ont pas de compte à rendre à ceux en bas de l’échelle. Au-dessus du niveau de la Conférence, ceux qui sont en autorité ne sont pas élus par les congrégations locales représentatives ou administratives auxquelles ils ne doivent aucun compte ».

Ainsi la direction de l’Eglise Adventiste a formé l’église en une hiérarchie ! Mais pourtant nous voyons les dirigeants continuer de permettre aux membres de croire qu’ils sont dans une structure représentative, en leur disant cela, et en les amena à passer par des motions de choix des représentations alors que cela ne fait pas la moindre différence en ce qui fait la Conférence Générale. En effet, même les délégués transmettent la plus petite autorité en leur possession « au Comité Exécutif de la Conférence à élire les dirigeants » (voir Recorder, Mai 5, 1986, p. 4, et aussi Juin 16, 1986, p. 5).

Depuis 1984, et en particulier aux sessions 1985 et 1995 de la Conférence Générale des changements et restructuration ont été faits qui établissent un pouvoir et autorité suprême sur tous les membres de l’Eglise centralisés dans la hiérarchie de la Conférence Générale, et c’est exactement ce qu’est le Catholicisme. A tel point qu’un juge fédéral des Etats-Unis a pu le reconnaître.

Le 29 Octobre 1986, une opinion avait été avancée par le juge William T. Hart de la cour de District, District Nord-Illiois, Division de l’Est, en faveur de la Conférence Générale de l’Eglise Adventiste qui avait été poursuivie en justice par Derrick Proctor. Le Juge Hart déclare :

« Les documents qui prescrivent la structure et la gouvernance de l’église confirment que toutes les institutions de l’églises constituent une seule entité. En dehors de l’Eglise Catholique, l’Eglise Adventiste du 7e Jour est la plus centralisée de toutes les confessions majeures dans ce pays. La Conférence Générale en tant qu’une organisation mondiale de la dénomination Adventiste, représente la plus haute légalisation judiciaire et autorité ecclésiastique ». (Derrick Prector vs General Conference of Seventh Day Adventist, case N° 81 C 4938, Findings of Facts, Section B, Church Objectives and Structures, p. 22).

Oh, chers frères et sœurs, un juge mondain peut détecter et voir clairement que l’Eglise Adventiste du 7e Jour a été forgée en l’image de la bête, cependant nos hommes sont aveugles et ne peuvent pas le discerner.

Le juge dit : « Toutes les institutions de l’église constituent une seule entité ». Toutes les parties comprendraient toute chose liée à l’organisation--les institutions, hôpitaux, Collèges, divisions, Unions, conférences, églises et l’ensemble des membres y compris vous !

Les dirigeants de la Conférence Générale détiennent une autorité suprême et peuvent dans la légalité avoir le contrôle des différentes parties de l’église, à partir du plus grand au plus petit, c’est-à-dire tous les membres. Votre nom qui figure sur la liste de ses libres signifie que nous avez accepté demeurer un membre loyal de la Conférence Générale qui représente l’ensemble de l’Eglise Adventiste, et de ce fait, ses dirigeants maintiennent un contrôle suprême sur vous aussi longtemps que vous demeurez et faites partie de cette église et que votre nom apparaît dans leurs livres ! Ceci fait partie des « conséquences légales » dont parlait Neal C. Wilson dans la transcription de la cour du tribunal de 1975.

Il a plusieurs autres modifications qui montrent ce que les dirigeants de l’Eglise Adventiste ont fait pour ressembler au Catholicisme, en particulier dans les doctrines etc. Et, puisque nous n’avons pas le temps de les passer tous en revue, nous avons déjà plus de 30 similarités majeures dans une étude que vous pouvez lire dans la partie « Appendice » à la fin de ce livret, ou bien vous pouvez nous écrire pur une plus grande impression.

Mais, la question se pose c’est celle-ci : La direction de l’Eglise Adventiste s’est-elle formée en l’image de la bête ? Rappelez-vous ce que Sœur White a dit concernant l’image :

« L’image est faite...à l’Eglise Romaine, une organisation ecclésiastique couverte du pouvoir civil, ayant l’autorité de punir tous les dissidents. L’image à la bête représente une autre organisation religieuse couverte d’un pouvoir similaire ». Spirit of Prophecy, vol 4, p. 278.

Ainsi, pour avoir une image complètement formée, il s’agira d’une organisation religieuse semblable à Rome, ecclésiastique et hiérarchique, et cette organisation doit avoir le désir de faire appel aux pouvoirs civils pour contenir et punir les dissidents ; ceux qui refusent de suivre ses régulations, ses ordres, et ses lois humaines, ou en d’autres mots, refusent de s’incliner et l’adorer.

Nous avons déjà vu comme l’Eglise Adventiste du 7e Jour a été entièrement formée, en structure, en une autre organisation religieuse ecclésiastique et hiérarchique semblable à l’Eglise Catholique Romaine. Mais, les dirigeants Adventistes font-ils aussi appel au pouvoir civil pour contenir et punir les dissidents qui refusent de s’incliner et suivre ses ordres, ses régulations, et des lois d’hommes ? Parce que, si les dirigeants le d’église le font, alors l’Eglise Adventiste du 7e Jour a réellement été transformée en l’image de la bête.

Nous répondons encore la question, l’Eglise Adventiste fait-elle appel et obtient-elle l’aide des autorités civiles pour persécuter et punir ceux qui s’opposent à ses souhaits ? Certes ! A plusieurs occasions ils l’ont fait !

En 1983, environ 1300 Adventistes Hongrois avaient été radiés et déclarés dissidents parce qu’ils avaient protesté contre la participation et la présence de notre église dans le Conseil National des Eglises Libres. Une question fut posée à Neal C. Wilson à ce sujet au cours d’une rencontre de question réponse en 1985. Et il a déclaré ce qui suit :

« Nous avons demandé au groupe dissident de reconnaître l’organisation mondiale de l’Eglise, de réintégrer l’église mondiale. Car nous ne pouvons reconnaître et accepter une contre organisation basée sur des arguments faux ». Pacific Union Recorder, Février 18, 1985, p. 4.

Ces radiations de fidèles Adventistes Hongrois avaient entre temps obtenu la liberté de se réunir et célébrer leur culte même lorsqu’ils ne possédaient pas la permission de l’état, jusqu’à la visite de Neal C. Wilson auprès des autorités du gouvernement de Hongrie en 1986. Le rapport stipule entre autre :

« Tard en Juin, 1986, l’Ancien Neal C. Wilson, président de la Conférence Générale, s’était encore rendu à Budapest, Hongrie....Des rencontres furent tenues...seules avec les dirigeants de l’Union Hongroise et le gouvernement Hongrois....Le lundi suivant le départ de l’ancien Wilson de Budapest, le dirigeant de ceux qui avaient été radiés, Oszkar Egervary fut convoqué au bureau de l’Etat pour les affaires religieuses...[et] on lui dit quatre choses :

« Plus de 1000 Adventistes du 7e Jour ne peuvent plus adorer Dieu ensemble à la suite de la visite de l’ancien Neal C. Wilson à Budapest ». Pilgrim's Rest Tract, WM – 140, July, 1986.

Maintenant, permettez-nous de nous poser cette question. Quel type de pouvoir Neal C. Wilson possède pour rencontrer les dirigeants d’un gouvernement communiste et leur dire ce qu’il faut faire ? Seul un pouvoir semblable au pape !

Un autre incident : En 1985 la Conférence Générale au cours d’une convention à New Orléans, Louisiana (U.S.A.) 5 Adventistes furent arrêtés sur une propriété publique pour avoir protester contre les faussetés que les dirigeants Adventistes présentaient comme vérité aux membres. Voici le rapport :

« Cinq Adventistes étaient arrêtés sur la passerelle qui mène du Superdome de l’Hotel Hyatt Regency, nuit de Jeudi alors qu’ils protestaient...Tous ceux qui protestaient participaient à la session de la Conférence Générale de l’Eglise Adventiste du 7e Jour à New Orleans...[Ils] avaient sollicité un forum à la Convention pour exprimer leur opposition...mais ceci leur fut refusé par Neal C. Wilson, président de la Conférence Générale des Eglises Adventistes, Washington, D.C. »

« Hanson, prenant la parole au nom du groupe, dit que les arrestations avaient été utilisées pour discréditer leur proposition... » The Times - Journal de Picayune, Louisiana, Vendredi, 15 Juillet, 1985, p. A-25, et Samedi, 11 Janvier, 1986, p. A-22.

Les dirigeants Adventistes de la Conférence du Sud-Kenya avaient fait appel au gouvernement et aux autorités locales du Kenya pour contenir certains groupes « dissidents » et les empêcher de tenir des rencontres et de propager leur doctrine. Les autorités civiles avaient répondu à leur appel, et avec les noms que les membres de l’Eglise Adventistes ont fourni aux autorités, plus de 200 personnes furent arrêtés et détenus durant 4 mois en prison. La situation fut rapportée dans une lettre d’un frère, le 30 Décembre. 1986. Il écrit :

« Ici, nous faisons face à une persécution de la part du dirigeant de la Conférence de l’Eglise Adventiste...des frères et des sœurs...ont été remis par le chef de notre conférence, et jusqu’à présent (Octobre 13) plus de 200 frères et sœurs détenus dans périodes allant de six semaines à quatre mois. C’est regrettable que c’est nos dirigeants spirituels qui sont devenus des dénonciateurs et montrent à la police celui qu’il faut appréhender.

« Seconde les leaders de notre conférence ont émis une directive selon laquelle des rassemblements ne doivent avoir lieu dans le nom de l’Eglise Adventice du 7ème Jour, excepté le jour du Sabbat entre 9 heures du matin à 12 heures. Aucune rassemblement ne sera toléré dans les églises de la conférence après ce temps fixé ou durant les jours de la semaine Il nous est aussi interdit aussi de recevoir quelques visiteurs à la chaire de notre église qui ne sont pas approuvés par la conférence. Les dénonciateurs du gouvernement étaient en tout temps présent parmi les adorateurs dans nos églises et certains de nos frères et sœurs avaient été enlevés après avoir exprimé leur croyance en ce qui concerne l’église.

« La situation ici est si alarmante particulièrement lorsque nous sommes `trahis' par nos propres soi-disant dirigeants spirituels qui se sont unis avec les autorités civiles pour nous persécuter ».

Chers frères ne croyez pas nous connaissions ou acceptons les doctrines que dispensent ces « dissident » mais nous voulons simplement montrer ce que l’église Adventiste fait avec ceux qui refusent de se « soumettre » à leur autorité. En effet les dirigeants de l’Eglise Adventiste du 7ème Jour avaient appelé le Bureau du journal local pour exprimer leur gratitude aux autorités civiles pour avoir « contenu » et mis un frein à ces « dissident ». Le rapport dit en substance ceci :

« Plus de 1000 Adventiste du Septième Jour s’étaient rassemblés au chef lieu direction à Nyanachwa en Kisii et avaient fait appel aux autorités pour faire l’enquête sur deux groupes dissidents qui étaient impliqués dans des enseignements hérétiques, a dit hier le directeur exécutif de l’Eglise Adventiste de la conférence Sud-Kenya, le Pasteur Nathan Ogeto.

« Il dit aussi que le rassemblement paye un hommage particulier au conseil de District (DC) de Kisii, le OCPA, les bureaux du district, les chefs et leurs assistants pour rôle vaillant à convenir et sauveur la situation ». The Kenya Times, Lundi, Novembre 24 1986.

Et, un autre incident. En 1981 la direction de l’église Adventistes avait décidé marqué déposer les noms « Adventistes » et « Adventiste du 7ème Jour » (reg. N° 1,176,153 et reg. N° 1,777,185 rapportées dans la Revue Adventiste, Novembre 24, 1983).

Ils avaient initié ceci afin d’avoir le contrôle légal de l’usage de ces nom, et afin de pouvoir persécuter par les lois civiles aux tribunaux, quiconque et tous ceux qui persistent à utiliser ces marques déposées sans la permission de la Conférence Générale.

La direction de l’Eglise Adventiste a sollicité et acheté les services d’un représentant du pouvoir nommé Vincent L. Ramik, qui est un avocat fidèle pratiquant Catholique Romain (voir Revue Adventiste, Septembre 17, 1981, p. 3), aux fins d’arrêter, à travers les lois civiles, quiconque et tous de faire usage de ces marques déposées sans permission. Plus de 150 différents individus étaient menacés de poursuite judiciaire s’ils ne s’accordent pas et signent un « accord de règlement » de 8 pages écrit par Ramik.

Cet accord de règlement déclare entre autres choses incrédibles, que pour éviter d’être amené au tribunal vous devez accepter de « détruire tous les signes, tous les publicités, livres, publications, périodiques, revues ou autres, dans lesquels apparaissent le nom `Adventiste du 7e Jour'... » (Settlement Agreement, p. 5).

Si vous posez votre signature sur cet accord, vous serez selon loi obligés de détruire tous les livres, magazine, etc., qui contiennent le nom Adventiste du 7e Jour. Ainsi s’en iront tous les livres de la Sœur White, avec les Review and Herald et les Signs of the Times. On devrait détruire tout cela par la loi ! Et, avant que ce « règlement d’accord » puisse jouir de la légalité, le président de la Conférence Générale doit d’abord y afficher sa signature.

Dans l’état de Hawaï, la Conférence Générale à travers ses dénonciations achetés, avait initié une loi à l’encontre de douze membres séparés pour avoir nommé le lieu de leur culte « l’Eglise Congrétionnelle Adventiste du 7e Jour ».

Le 8 Décembre, 1987, une cour fédérale tranché en faveur de la Conférence Générale « interdisant (aux 12 membres et à leur pasteur, John Marik) de faire usage du nom `Adventiste du 7e Jour', et leur avait intimé l’ordre de faire disparaître le nom, et remettre aux agents fédéraux tous leurs livres personnels, magazines, et autres propriétés contenant le nom `Adventiste du 7e Jour'», tel rapporté dans Pilgrim’s Rest Tract, WM 194, 1988.

Ceci avait conduit à une amende de $ 500 par jour et un mandat d’arrêt de John Marik, le pasteur du petit groupe séparé. Et le 16 Décembre 1989, il fut arrêté, menotté aux poignets et aux pieds, et finalement amené à la prison de Los Angeles, avec une amende de près de $ 300.000 reposant sur lui. Tout ceci arriva parce qu’il avait refuser de s’incliner à l’autorité et aux ordres de l’Eglise Adventiste du 7e Jour !

Quand nos frères se réveilleront-ils ? L’Eglise a acheté le service d’un Catholique pour persécuter par la loi civile, quiconque refuse de se soumettre et adorer l’Eglise Adventiste ! Mais cela ne devrait pas nous étonner parce que Sœur White avait déjà prophétisé qu’une telle chose arriverait. Elle avait écrit :

« L’Eglise fait appel aux bras puissants de l’autorité civile, et dans cette œuvre, les papistes sont sollicités à venir en aide aux protestants ». Spirit of Prophecy, vol 4, p. 425.

Ramik continue de voyager à travers l’Amérique spécifiquement à la recherche des dissidents qui font usage des noms marque-déposés sans autorisation. On lui attribut avoir déclaré un Adventiste menacé d’action de tribunal « 30 en bas, 127 à partir ».

Quiconque continue de payer la dîme de Dieu à l’Eglise Adventiste du 7e Jour devient responsable de ce que fait l’Eglise, parce que l’église paye les activités de Ramik par votre argent ! (Presque tout le maintien de Conférence Générale et ses nouvelles activités sont fondés sur un pourcentage de la dîme reçu par chacune des conférences locales ! (voir Pilgrim's Rest Tract WM 178, 1987).

Tous ces rapports montrent que les dirigeants de l’Eglise Adventiste avaient fait appel à et s’unit avec les autorités civiles à la poursuite et persécution de ceux qui refusent d’obéir, se mettre, et adorer à l’Eglise Adventiste du 7e Jour, et des mandats se donnent pour l’arrestation de ceux qui refusent de s’incliner ! Et les rapports continuent d’augmenter !

En effet, permettez-nous de vous montrer exactement comment l’Eglise Adventiste du 7e Jour s’est unit aux gouvernements civils, en particulier en Hongrie et aussi dans la partie est des pays communistes. Nous allons faire lecture d’une Assise Devant le Comité des Relations Etrangères, Senat des Etats-Unis, le quatre-vingt dix-huitième congrès, deuxième session, Juin 12, 1984, p. 264-65, veuillez lire attentivement :

« On doit faire quelques brefs commentaires au sujet des petits confessions religieuses, qui à cause de nombres limités sont souvent enclins à la persécution par les `moyens administratifs.'...

« Finalement la situation de l’Eglise Adventiste du 7e Jour doit être rappelée. Leur direction, sélectionnée par les autorités de l’Etat, avaient entrepris des mesures calculées à détruire l’autonomie de l’Eglise. Dans leur cas...les méthodes d’intimidation avaient été plus flagrantes que celles qui avaient été appliquées contre les plus grandes organisations comme les Catholiques. Néanmoins, celle-ci sont familières à ceux qui avaient étudié les systèmes totalitariens. Elles sont toujours sélectionnées de telle manière à la documentation difficile sinon impossible. Ceci fait penser à l’intimidation connue aux U.S.A. (comme) un crime organisé...

« Dans le cas de l’Eglise Adventiste du 7e Jour, quelques uns des dirigeants `choisis' par l’Etat étaient si débouchés et normalement répréhensibles qu’ils devaient afin de compte abandonner leurs positions.

« Les conséquences inévitables des manipulations de l’Etat avait été une division entre les leadership et un groupe de prédicateurs et fidèles qui avaient choisi une voie indépendante. Leur but...était de faire repartir leur église à son état primitif autonome. Ils cherchent un retour aux principes originaux de leur religion... »

Maintenant permettez-nous de vous demander ceci, lorsque le Président de Conférence Générale était rendu en Hongrie en 1986, avec qui était-il entendu pour mettre fin aux activités de 1300 « dissidents » Adventistes ? Le président de la Conférence Générale s’était uni aux autorités du gouvernement civil qui dès lors s’était mis à persécuter et à punir les fidèles. Maintenant, qu’est-ce que cela signifie à toute la Conférence Générale aux U.S.A. ? La Sœur White nous avait à cet égard, plus de 80 ans avant :

« Nous savons que des Adventistes du 7e Jour non consacrés, ont une connaissance de la vérité mais qui se sont unis avec les mondains abandonneront entièrement la foi, se tournant vers les esprits séducteurs. L’ennemi leur présentera avec joie des récompenses, afin de leur encourager à amener une lutte contre le peuple de Dieu ». Manuscript Releases, vol 7, p. 186 (Lettre 127, Juillet 1, 1903).

«...Une grande proportion de ceux qui sont supposés être fidèles et vrais se tourneront vers les esprits séducteurs, et se tourneront en traîtres pour livrer aux mains de l’ennemi l’œuvre sacrée. Ils se révéleront nos pires persécuteurs. `Du milieu de vous s’élèveront des hommes, disant des choses perverses, afin d’attirer des disciples vers eux-mêmes...' Et plusieurs se prêteront aux esprits séducteurs ». Review and Herald, vol 3, p. 472, col. 1 (Voir aussi Spirit of Prophecy, vol 4, p. 426).

Ceci se déroule déjà ! La direction de l’Eglise Adventiste s’est complètement forgée en l’image du Catholicisme. Savez-vous que Sœur White avait déjà avertit que l’Eglise Adventiste que nous très bien, deviendrait une autre organisation Catholique ?

« Cette nuit je rêvai que j’étais à Battle Creek (ou la direction de la Conférence Générale), regardant par la verre de la porte de la porte et vis un groupe qui marchait vers la maison, deux à deux. Ils avaient un regard sévère et déterminé. Je les avais tous reconnu et me tournais pour ouvrir la porte pour les recevoir, mais je pensais regarder encore. La scène avait changé. Le groupe maintenant présente une apparence d’

une procession Catholique. L’un portait dans sa main une croix, un autre roseau. Alors qu’ils furent approchés, celui qui tenait le roseau fit un cercle autour de la maison, en répétant trois fois : `cette maison proscrite. Ces biens sont confisqués. Ils ont parlé contre notre saint ordre'. La terreur se saisie de moi, et je courus à travers la maison, et m’enfuis par la porte nord, et enfin me retrouvai au milieu d’une compagnie dont je reconnus certains, mais je n’osai pas leur parler de peur d’être trahie ». Testimonies, vol 1, p. 578.

Pour ceux-là qui refusent de croire en ce que Sœur White dit ou ceux qui encore refusent de croire que l’Eglise Adventiste du 7e Jour est devenue une autre organisation Catholique, alors ils doivent croire en ce qui suit : Neal C. Wilson, le président de Conférence Générale ceci parlant de l’Eglise Adventiste du 7e Jour dans la Revue Adventiste.

Oh, amis, l’Eglise Adventiste est devenue une image de la bête ! Sœur White avait dit à l’Eglise que la grande épreuve qui attend le peuple de Dieu, sur laquelle sera basé leur destin éternel sera décidé, sera leur relation à cette image ; Et tant d’Adventistes échouent déjà à leur preuve ! Beaucoup d’Adventistes adorent cette église plus que Dieu lui-même et sont déterminés dans leurs cœurs d’obéir à cette église, leur dit, plutôt que ce que Dieu leur dit.

Beaucoup d’Adventistes auraient déjà reçu la marque de la bête en s’inclinant et en adorant cette église ! (La marque de la bête signifie plus que l’adoration simple de dimanche -- voir S.D.A. Bible Commentary, vol 7, p. 979, col. 2 dernier paragraphe).

Mais beaucoup ne semblent pas réaliser que quiconque se soumet et adore les décisions de la bête ou toute l’église qui l’image, n’adore pas Dieu du tout, mais se prosterne à, et adore Satan lui-même (voir Premiers Ecrits, p. 213; Desire of Ages, p. 36).

Oh, chers frères et sœurs Adventistes du 7e Jour, à leur où nous sommes aujourd’hui, l’Eglise Adventiste n’est plus la même qu’elle avait été du temps de nos pionniers. L’Eglise Adventiste aujourd’hui refuse d’enseigner et a rejeté les doctrines et piliers qui constituent la vraie Eglise Adventiste du 7e Jour et qui les avaient distingués du reste de la Chrétienté (voir la déclaration des croyances fondamentales de l’église et comparer avec la position qu’avaient tenu les pionniers).

L’Eglise Adventiste du 7e Jour aujourd’hui a quitté la plate-forme de la vérité éternelle ; elle est devenue un rejeton des vérités qui avaient été établies il y a plus de 140 ans. L’unique chose qui identifie l’Eglise Adventiste d’aujourd’hui à celle du temps des pionniers, c’est le nom qu’elle porte, c’est tout !

L’Eglise Adventiste d’aujourd’hui n’est pas du tout la même Eglise nous avions cru faire partie. De ce qu’elle avait été, l’église d’aujourd’hui est simplement qu’une coquille appelée l’Eglise Adventiste du 7e Jour. Mais, oh, combien de nos peuples continueront de s’accrocher à cette coquille vide, s’attacher encore à celle prenant pour une vraie église de Dieu parce qu’elle porte encore le nom Adventiste du 7e Jour.

Oh, combien sont-ils ceux qui voudront volontairement « descendre dans l’enfer » ensemble avec cette « fabrication rongée...et trompeuse », juste pour maintenir le nom Adventiste du 7e Jour (voir Review and Herald, vol 3, p. 69, col. 3; Testimonies, vol 5, p. 571-72).

« Oh, combien sont tombés parce qu’ils croyaient en leur profession pour obtenir le salut ! Combien sont perdus par leurs efforts de maintenir un nom ! » S.D.A. Bible Commentary, vol 7, p. 958, col. 1.

L’Eglise Adventiste du 7e Jour aujourd’hui n’est pas nullement l’église de Dieu. Cette image du système romain n’est pas la vraie église du tout dans aucun trait ou en aucun sens ! Cependant, plusieurs suivent leurs propres raisonnements et inclinaison au lieu de suivre et choisir la voie de Dieu.

Que fit Abraham ? Dieu lui avait dit clairement de se séparer de sa nation établie, laquelle il aimait tant, mais qui s’était corrompue et devenue méchante. Dieu lui avait demandé de se séparer de tous ses amis, sa famille et son peuple qu’il aimait et adorait mais qui avait choisi demeurer au sein de la corruption et de la méchanceté de leur nation.

Avait-il suivi son propre raisonnement humain faible pensant que par son exemple de vie juste et qu’en réprimandant les péchés et les abominations des membres de sa nation, qu’il serait alors boudé dehors et alors se séparer d’eux et par là il obéirait à l’ordre du Seigneur ? Ou bien avait-il refusé de suivre son propre raisonnement faillible et inclinaison et sans être boudé dehors, s’était volontairement séparé de toute la corruption et les abominations de sa nation et avait rompu d’avec ceux qu’il aimait sans avoir été obligé ? Quelle voie Abraham avait-il choisi suivre ?

« Lorsque Dieu ordonnait à Abraham de quitter son pays et ses amis il aurait douté les intentions de Dieu. Mais avait démontré qui’il avait une parfaite confiance que Dieu le conduisait...Il alla à l’ordre de Dieu. C’est là une leçon pour chacun de nous. Lorsque le devoir paraît nous diriger contrairement à nos inclinaisons, nous devons placer notre foi en Dieu ». Manuscript Releases, vol 10, p. 118 (Manuscript N°19, Mars 13, 1886).

« Dieu avait sélectionné Abraham à être son messager par qui il communique la lumière au monde. La parole de Lui vint, non accompagnée des perspectives flatteuses d’une large récompense, d’une grande appréciation et honneur mondain. `Vas t-en de ton pays, et de ton peuple et de la maison de ton père, vers un pays que je te montrerai', avait été le message divin à Abraham. Le patriarche obéit et `sortit, ne sachant où il allait', comme porteur de la lumière divine, pour maintenir son nom sur la terre. Il abandonna son pays, sa maison, ses proches, et toutes ses associations agréables qui faisaient partie de sa vie antérieure, pour enfin devenir un pèlerin et un étranger....

« Avant que Dieu ne se serve de lui, Abraham doit se séparer de ses anciennes associations, afin de ne point être contrôler par l’influence humaine ou reposer sur l’aide humaine. Maintenant qu’il s’est associé avec Dieu, cet homme doit dorénavant habiter parmi des inconnus. Son caractère doit être distinct, différent du monde. Il ne pouvait même expliquer son action pour se faire comprendre par ses amis, car ceux-ci étaient idolâtres. Les spirituelles doivent être spirituellement discernées, ses motifs et actes étaient au-delà de compréhension de son peuple et ses amis.

« L’obéissance sans réserve d’Abraham avait été l’une des plus frappantes intenses de foi et de confiance en Dieu retenue dans le Registre Sacré. Avec une simple promesse nue selon laquelle ses descendants allaient posséder la Canaan, sans la moindre preuve visible, il suivit où Dieu conduisait pleinement et sincèrement se conformant aux conditions de sa part, et confiant que l’Eternel accomplira fidèlement sa parole. Le patriarche alla où Dieu indiquait son devoir Il traversa le désert sans crainte, il s’installa parmi les nations idolâtres, muni d’une seule pensée. `Dieu a parlé, j’obéis Sa voix ; Il guidera, Il me protégera'.

« Une telle foi et confiance comme celles d’Abraham sont celles dont les messagers de Dieu ont besoin aujourd’hui. Mais plusieurs dont Dieu pouvait se servir, n’avanceront pas écoutant et obéissant à l’unique Voix au-dessus de toutes autres. L’association avec la famille et les amis, les habitudes et les associations passées très souvent possèdent une très grande influence sur les serviteurs de Dieu de sorte qu’Il ne peut leur communiquer qu’une très petite connaissance de ses intentions et souvent après un temps, Il les écarte et fait appel à d’autres à leur place qu’Il met à l’épreuve de la même manière. L’Eternel agirait beaucoup en faveur de ses serviteurs s’ils s’étaient entièrement consacrés à Lui, estimant son service au dessus des liens de famille et toutes autres associations terrestres ». Testimonies, vol 4, p. 523-24.

Nous devons aussi posséder la même foi et obéissance volontaire. Nous devons pouvoir discerner la voix de Dieu à travers notre propre étude et prière ne suivre que la voix ou les paroles d’hommes. Si notre foi et nos actes sont construits sur les déserts de l’homme sans notre propre étude avec prière pour prouver que les paroles sont vraies, alors tomberons lors de l’épreuve parce que nous ne possédons pas une fondation ferme.

« Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l’Agneau. Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles, et ils n’ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom ». Apocalypse 14:9-11.

Qu’est-ce la colère de Dieu ? Apocalypse 15:1 dit qu’il s’agit des sept derniers fléaux ! Comment alors les Adventistes du 7e Jour échapperont-ils aux sept fléaux qui tomberont sur leur église ? Ils doivent obéir au reste du message du 3e ange dans Apocalypse 18 (voir Testimonies, vol 8, p. 118) qui déclare :

Alors que vous demeurez lier en relation avec l’église Adventiste du 7e Jour, une église qui est devenue si pleine de mal, de méchanceté, et corruption à l’échelle mondiale, et s’est apostasiée loin, loin et très loin et en conspiration contre Dieu (Ezéchiel 22:24-25; Jérémie 11:8-10) à tel point qu’ils sont devenus une image de la bête, alors vous « participez à ses péchés ». Cela signifie que vous êtes collectivement coupable tout simplement parce que vous êtes unis avec l’Eglise. (Pour une plus d’étude à ce sujet, écrire pour le livret « Pourquoi Sommes-Nous Tenus Responsables Pour Notre Propre Péché, le Péché Social, et le Péché Collectif » à l’adresse en première page du présent ouvrage).

Ceci étant une vérité, et chaque membre de l’église Adventiste étant collectivement coupable et considéré comme participant et partageant avec tout le mal et la méchanceté et les péchés de l’église, alors le sceau de Dieu ne peut jamais être placé sur quiconque demeure dans cet état (voir Testimonies, vol 5, p. 505, 207-16). Le seul moyen qu’un membre de l’église Adventiste du 7e Jour (l’image du Catholicisme) pourrait obtenir le sceau de Dieu et le salut éternel est d’obéir à l’ordre de Dieu de « sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés et que vous n’ayez point de part à ses fléaux ».

Oh, amis, ce message de séparation est un message d’amour et de miséricorde venant de Dieu et ce n’est un message du diable comme nos dirigeants se plaisent à dire (veuillez lire Spirit of Prophecy, vol. 4, p. 424-25).

Dieu, ensemble avec ses véritables serviteurs, vous ordonne de vous séparer pour le salut éternel de votre âme, regard à Jésus seul, alors que Satan et ses serviteurs de l’autre côté vous demandent à demeurer dans l’église et se sera pour la ruine éternelle de votre âme, en vous reposant sur l’homme.

C’est vrai qu’il est plus facile et rester et demeurer dedans, choisir le chemin large de la désobéissance qui termine dans la destruction. Et c’est exactement ce que Sœur White dit dans Spirit of Prophecy, vol 4, p. 426 que la majorité des Adventistes choisiront faire, ceux-ci échoueront à leurs épreuves « choisissant le côté facile et populaire ».

C’est vrai aussi qu’il ne sera pas facile pour cette petite minorité du reste qui obéiront à tout le message du troisième ange et se sépareront choisissant la voie étroite et resserrée de l’obéissance qui mène au ciel (voir Premiers Ecrits, p. 15). Ils verront leurs « anciens frères » se tourner contre et eux devenir leur « plus farouche ennemi » et « des instruments plus efficaces de Satan » pour les persécuter et le monde entier sera aussi contre eux.

Mais ces fidèles avait fait de Dieu seul leur refuse et non l’église, comme le dit Apocalypse 14:4, ils ne sont pas souillés d’aucune femme ou église ! Ils ont choisi comme l’Unique Législateur et Roi, Dieu seul et non les papes ! Ils mettent toute leur foi et confiance en Dieu seul et non dans un homme et seul Dieu pourra sauver ce reste fidèle de tous leurs ennemis et ainsi seront-ils avec l’Eternel pour l’éternité.

« Le Seigneur m’a montré clairement que l’image à la bête sera formé avant que ne prenne fin le temps de grâce ; car elle sera la grande épreuve pour le peuple de Dieu, par laquelle leur destin éternel sera décidé....C’est l’épreuve que le peuple de Dieu doit traverser avant d’obtenir le sceau ». S.D.A. Bible Commentary, vol 7, p. 976, col 1.

L’Eglise Adventiste du 7e Jour a été formé en l’image de la fête et c’est la grande épreuve qui confrontera chaque individu membre de l’église et chacun devra décider pour lui-même son destin éternel.

2) « La voilà, une Organisation parfaite, par laquelle elle gouverne comme un seul homme les merveilles de sa volonté, tient les empires dans la peur... » Leçons de la Réforme, par A.T. Jones p. 67-68.

9) Les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre nous. Même si Martin Luther avait dit, « S’il y a un enfer, Rome est bâtie là-dessus ». Sermon par Martin Luther en 1545 (W54, 219 f–E 26, 147-SL 17, 1036).

21, 22, 23) L’Eglise évite une investigation profonde, esquive la découverte de la vérité et maintient au sein d’elle une corruption effrayante. 3 sermons par Martin Luther, 2 en 1531 et l’autre en 1545 (W30 111, 285-E 25, 15-SL 16, 1635). (W 13, 488f-E 48, 248-SL 8, 121). (W 54, 219f-E 26, 147-SL 17, 1036).

35) L’église ne pense qu’à l’argent. Martin Luther a dit : « A Rome personne ne s’intéresse à ce qui est juste ou injuste, mais qu’est-ce que l’argent ou qu’est-ce qui n’est pas de l’argent ». Christian Nobility, June 1520, (W6, 431-E 21, 310-SL 10, 300).

1) « Une vérité claire sans équivoque c’est que l’Eglise Adventiste du 7e Jour n’est assurément pas une église ‘congrégationnelle’ (même si elle contient certains élements du congrégationalisme) mais elle est clairement de la variété ‘représentative’ ou ‘hiérarchique’ ». Les Etats-Unis et l’Eglise Adventiste dans EEOC et PPPA, CIV. N° 74-2025 CBR, 1975, p. 4.

2) « Je continue de m’étonner à l’unité de notre église....Je pense que nous aurons toujours la structure que nous avons aujourd’hui...Il m’est difficile de concevoir une meilleure organisation que celle que nous avons. Je trouve qu’avec beaucoup de personnes dont j’ai rendu visite -- les hauts cadres des grandes affaires et industries, et même des chefs d’Etats, s’étonnent de l’efficacité de la structure de notre église ». Revue Adventiste, Jan. 23, 1986, p. 9-11.

4) « Nous voyons ici que sa (Aaron) responsabilité principale était d’agir comme médiateur, comme un lien entre le saint et le profane, entre Dieu et l’homme … De la même manière le prédicateur de l’évangile aujourd’hui est le grand prêtre...Aujourd’hui nous (ministres) nous sommes des grands prêtres...Dieu veut que nous qui sommes Ses grands prêtres aujourd’hui, apprennent la même leçon aussi...Quelle énorme responsabilité d’être appelés à agir comme médiateur entre Dieu et l’homme ! » Ministère, Déc. 1961.

5) « L’Ancien Robert H. Pierson est le Président de la Conférence Générale, comme tel, il est le premier ministre de l’église Adventiste du 7ème Jour....y compris moi-même en tant que son premier ministre... » EEOC et PPPA, Civ. N° 74-2025 CBR, 1975.

6) « Que ces hommes se tiennent dans un lieu sacré et représenter la voix de Dieu pour le peuple, comme nous l’avons autrefois considéré la Conférence Générale, ce temps est passé ». 1901 GCB, p. 25 (E.G. White).

9) « ...Dans le cas de l’Eglise de Laodicée, comme église, c’est autre chose, les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle. La dernière église ne sera pas vomie ; elle ne sera pas rejetée ; elle y parviendra triomphante ». Review and Herald, Nov. 9, 1939.

10) L’Eglise Adventiste du 7ème jour ne s’est jamais repentie des fautes et le rejet de la vérité divine depuis 1865 (Ecrire pour le livre « L’Histoire de l’Eglise Adventiste », un livre qui la documente, à P.O.Box 328, Rogue River, OR. 97537 (U.S.A.).

12) « La Conférence Générale, constitue alors l’Eglise Adventiste du 7ème Jour....L’incarnation de l’Eglise du Reste entant que dénomination Chrétienne, dans une organisation mondiale unifiée à laquelle tous les Adventistes baptisés doivent une allégeance Spirituelle ». EEOC vs PPPA, Civ. N° 74 – 2025, CBR, 1975, p. 17.

13) « Dans les prochaines années à venir nous insisterons sur les normes de l’église, parce que nous sommes à la croisée de chemins dans cette église, `...Que nous soutenions les normes de l’Ecriture et de l’Esprit de Prophétie ?' Nous au Nordouest nous attacherons aux normes de l’église ». Revue Adventiste, Août 1, 1985, p. 14.

« La direction conduira dans l’amour et la compréhension, et les membres soutiendront infailliblement la direction de l’église, même si nécessairement critiques à l’égard de certaines décisions... » Revue Adventiste, Oct. 25, 1979.

14) « Le Comité de la Conférence Générale est la plus haute autorité dans l’Eglise Adventiste du 7ème Jour. Toutes les autres organisations et institutions qui portent le nom Adventiste du 7ème Jour jouent un rôle subsidiaire à la Conférence Générale...La raison primordiale du conflit c’est que ces ouvriers dans l’église ne voulaient pas reconnaître et accepter l’autorité de l’église...Il est aussi nécessaire pour l’église d’établir Son autorité dans le comité des croyants ». EEOC, vs. PPPA, Civ. N° 74 – 2025, CBR, 1975.

15) « ...nous avons déjà un ‘cardinal’ en Afrique, et avant la fin de cette saison, je prédis que nous aurons deux ‘cardinaux’ Africains parmi nos quinze (15) vice-présidents...il n’y a pas de `cardinal' de tous les pays de l’Est, alors qu’il y aura probablement deux `cardinaux' provenant de l’Afrique ». Revue Adventiste, Juillet 3, 1985, p. 11.

Note : Depuis que l’Eglise Adventiste a des `cardinaux' au sein d’elle, alors son président est le Pape de l’Adventisme. Et le Pape c’est le représentant de Satan ! (voir Premiers Ecrits, p. 214).

16) « Dans le plan de restriction, les délégués transmettent aussi leur pouvoir au comité exécutif de la Conférence à élire les dirigeants aux différents niveaux des ministères de l’église et les directeurs d’autres départements ». Recorder, Juin 16, 1986, p. 5.

17) « ...La Conférence Générale de l’Eglise, l’unique corps ayant l’autorité de changer la structure de l’église que ce soit dans la doctrine ou dans l’organisation ». EEOC vs PPPA, Civ. N° 74 – 2025 CBR, 1975, p. 17.

« Aucune vérité doctrinale ou interprétation prophétique n’est jamais parvenue à ce peuple initialement à travers l’Esprit de Prophétie--pas dans un seul cas ». Ministère, Fev. 1957, p. 11.

19) « C’est de notre responsabilité d’étudier les Ecritures pour notre compte, demander la direction du Saint Esprit, soumettre nos compréhensions à ceux dans l’église capables de juger nos découvertes, et ensuite accepter les décisions de l’église... » Recueil adulte de l’Ecole du Sabbat, Leçon 13, Mars 28, p. 92. Edition des Instructeurs, p. 153.

20) « Y inclus dans nos discussions étaient des conceptes théologiques telles que la nature de Christ, la nature de l’homme, la nature du péché, la perfection, et la question de savoir s’il est possible à un Chrétien de mener une vie sans péché. Dans notre jugement, ces...sujets théologiques et Bibliques n’ont pas besoin de trouver satisfaction...Nous demandons d’arrêter de nous impliquer dans les présentations publiques...de la théologie de la justice par la foi....Nous devons tous chercher de réduire la prolifération des cassettes, des brochures, des livres, et des documents divers… Ceci mit fin à la discussion car la voix de la plus haute autorité avait parlé ». Revue Adventiste, Mai 24, 1979, p. 4-5.

21, 22, 23) « Je fus énormément angoissé de lire le rapport du président Neal Wilson dans la Revue de Mars 24, 1983 qui signalait la décision de l’église à la Conférence Générale de ne publier les noms de ceux qui avaient impliqués avec Davenport découvrant leurs actes de malfaisance alors qu’ils étaient en service...En tant que celui qui s’est spécialisé dans la poursuite des cas de corruption officielle, Je suis choqué de voir les dirigeants de notre église minimiser la mauvaise conduite de leur camarades officiers comme cachant leur conduite au public Adventiste....Ils ne savent pas comment leur responsabilité publique a été compromise et trahie ». Lettre de Glenn Coe -- Chef Représentant au Procès, à l’éditeur de Revue, Avril 11, 1983.

« ...Le IRS, SEC, FBI et le Département de Justice avaient tous initié des investigations et certains administrateurs Adventistes de la Conférence seraient passibles pour un procès pour fraude ». Le Royaume des Cultes, p. 410, par Walter Martin.

Wilson : Bonne question … Les membres de ce groupe ne reconnaissent aucune autorité mondiale dans l’église....Nous avons conseillé le groupe dissident de reconnaître l’organisation de l’église mondiale, placer leurs églises dans l’église mondiale ». Recorder, Q & A, Fev. 18, 1985, p. 4.

25) « ...la position de la majorité de la direction normale est résolue à appliquer les freins à tous les membres qui cherchent à adopter des points de vue différents de la direction responsable de la dénomination ». Lettres aux Eglises, p. 16, par M.L. Andreasen.

« Mes frères et sœurs, Je veux que la Parole parte de cette réunion que certains d’entre nous sont fatigués des critiques et ceux qui pleurent et lamentent les abominations... » Revue Adventiste, Déc. 13, 1976, p. 6.

M.L. Andreasen avait perdu sa pension de retraité de son église pour avoir ouvertement proteste contre le livre Question sur les Doctrines, un ouvrage répudie plusieurs de nos doctrines Adventistes authentiques.

« En Décembre 21, 1985, Frère Nikola avait été physiquement attaqué par des Adventistes du 7e Jour et leurs prédicateurs dans l’église à Zagreb (Yougoslavie) et battu à tel point qu’il se trouve actuellement à l’hôpital...Des prédicateurs Jovica Posavec, Kuburic...Markov...et d’autres l’avaient traîné hors de l’église...Les dirigeants et les prédicateurs furent en colère parce que Nikola ne reconnaît pas leur doctrine mais pourtant vient à l’église … Il fut attaqué dans l’Eglise Adventiste proche de Prilaz 77 au Zagreb ». Lettre du Frère Ivan, de Yugo, 1985.

26) « Cinq Adventistes du 7e Jour furent arrêtés sur le piédestal qui conduit de la Superdome à l’Hotel Hyatt Regency, le Jeudi nuit alors qu’ils protestaient des déclarations émises par la délégation russe au cours d’une convention religieuse....Les protestataires tous participaient à la session de la Conférence Générale à New Orleans...(et) ils avaient demandé un forum à la convention pour exprimer leur opposition à la déclaration du Représentant Russe, mais avaient été refoulés par Neal Wilson, Wash, D.C., président de la Conférence Générale des Adventistes ». The Times – Picayune, Juillet 5, 1985, p. A-25.

« Hanson, parlant pour le groupe, dit que les arrestations étaient employées pour discréditer leur protestations contre le lien que maintiennent les dirigeants de l’église avec les pays communistes ». The Times – Picayunes, Jan 11, 1986, p. A-22.

27) Les 1400 Adventistes Hongrois qui ont été radiés de l’église en 1983 se réunissaient en dehors de l’église pour la célébration de leur culte sans être inquiétés jusqu’au jour où le président de la Conférence Générale rencontra les dirigeants de l’Etat Hongrois en Juin 1986. Voici le rapport des faits :

« Vers la fin de Juin 1986, l’Ancien Neal C. Wilson, président de la Conférence Générale, se rendit encore à Budapest en Hongrie....Il y eut des rencontres...avec le gouvernement Hongrois....Le lundi suivant le départ de l’Ancien Wilson de Budapest, Oszkar Egervari (dirigeant des 1400) fut convoqué au Bureau de l’Etat pour les affaires religieuses...et apprit quatre choses : ils doivent mettre fin à toute rassemblement. Mettre fin aux réunions religieuses. Ils ne doivent recevoir des offrandes et poursuivre leurs activités. Plus de camp meetings ou camp de jeunesse. Certains d’entre eux seraient tenus responsables si les ordres ci-dessus ne sont pas respectés....Plus de mille Adventistes du 7e Jour ne peuvent plus se réunir pour adorer Dieu à la suite de la visite de l’Ancien Wilson à Budapest ». Pilgrims' Rest Tract, WM-140, Juillet, 1986.

28) « Le Dr. Samuel Bacchiocchi, le premier non-Catholique diplômé de l’Université Pontificale Grégorien à Rome en Italie, tiendra le Séminaire du Jour du Seigneur...L’Université Pontificale Grégorien, une prestigieuse Université Jésuite. Bacchiocchi reçut une médaille d’or donnée par le Pape Paul VI... » Recorder, Mars 17, 1986, p. 17-18.

29) A Lima, au Péru, plus de 100 théologiens se sont rencontrés en Janvier 1982 pour discuter l’unité de doctrine au sujet du baptême de l’Eucharistie et du Ministère. Ils avaient tous « unanimement recommandé » une déclaration conjointe à propos de ces trois doctrines pour la « réponse officielle des églises » pratiquement, « toutes les majeures traditions religieuses y avaient pris part, Orthodoxe de l’Est, Orthodoxe Orientale, Catholique Romaine, Ancienne Catholique, Luthérienne, Anglicane, Réformée, Méthodiste, Unifiée, Disciples, Baptiste, Adventiste, et Pentecôte ». WCC Faith and Order Paper, N° 111, 1982 (Couverture arrière).

30) « Les conditions dans le monde sont précisément ce qu’Il (Christ) avait dit arriverait juste avant son retour....Dans un future pas trop loin Il s’emparera du gouvernement de notre monde et établira Son propre royaume de justice et de paix !...Vient, O l’Homme dont le monde a besoin !… Vient prendre le gouvernement de l’humanité ! Vient et débute ton règne de justice et de paix !...Qu’il en soit ainsi, vient, Seigneur Jésus ! » L’Homme Dont le Monde a Besoin, p. 76, 93, 96, par Arthur Maxwell.

« Ainsi nous anticipons l’introduction du royaume éternel de Dieu de paix au second retour de notre Seigneur et Sauveur, qui est le Prince de la paix ». Revue Adventiste, Dec. 5, 1985, p. 19.

31) La Bible déclare que « l’âme qui pèche mourra » (Ezékiel 18:20). Mais les dirigeants enseignent que nous ne pouvons pas parfaitement observer la loi de Dieu, sans avoir à pécher, et que Dieu nous amènera tout de même au ciel. C’est çà l’immortalité de l’âme !

32) La direction de l’Eglise Adventiste enseigne que « Christ a pris la nature sans péché d’Adam d’avant la chute ». (Mouvement du Destin, p. 497). Ceci signifie que Marie aurait été sainte et sans péché afin que le Christ puisse porter la nature humaine non-déchue d’Adam !

33) « Ceux qui travaillent pour l’Eglise Adventiste du 7e Jour répondent à une vocation religieuse dans le même sens exact comme le fait une sœur cloîtrée ». EEOC vs PPPA, Civ, N° 74-2025 CBR, 1975, p. 90.

34) « Un dîner de fraternité sera servi à nos visiteurs après le culte...Les paroisses 1 et 11 vous accueillent aujourd’hui...La semaine prochaine sera le tour de la Paroisse 2... » Paradise, Cal. S.D.A. Bulletin, August 23, 1986.

35) L’Organisation Adventiste a augmenté ses membres à plus de 1.1 million en abaissant nos véritables normes dans la poussière, par un programme de « Mille Jours de Lamentation » et aujourd’hui « Moisson 90 », pour augmenter le flot monétaire dans le trésor de l’église.

37) Samuele Bacchiocchi tient des séminaires de « Jour du Seigneur » à travers l’Eglise Adventiste, mais quel jour appelle-t-il le « Jour du Seigneur » ? Dans son livre, From Sabbath to Sunday, il fait référence au « Jour du Seigneur » comme étant dimanche plus de 51 fois dans les 160 premières pages ! Cependant ce livre est soutenu par les dirigeants et ministres de l’Eglise Adventiste comme un grand ouvrage. Les écrit de sœur White déclare sans doute, que le « Jour du Seigneur » est le Sabbat du septième jour ! (voir 6T 128). Mais quelle en est la position de l’église dans ce sujet ?

« ...La phrase « le Jour du Seigneur » dans Apoc. 1 : 10....il faut donner plus attention à la possibilité que la phrase s’applique ou se réfère à la célébration annuelle de la résurrection ». (Ce qui est le dimanche de Pâques !) Le Sabbat dans l’Ecriture et dans l’histoire, p. 127, par Review and Herald Publishing Association, 1982.

38) « Le dimanche 19 Mai, notre plus ancienne église à la Nouvelle Zélande, Ponsonby, a été choisie comme venue de programme de télévision nationale – l’une des seuls services en NZ en 1985. Ce sera à l’occasion de la visite du Pasteur Neal Wilson... » Australasian Record, Avril 13, 1985, p. 16.

« Le dimanche prochain, Février 12, à 16 heures, notre église (Watsonville, Cal) servira de lieu pour le démarrage de la semaine de prière pour l’Unité Chrétienne ! Plusieurs prédicateurs des églises de la ville seront nos hôtes aussi bien que plusieurs de leurs membres. Nous espérons que plusieurs d’entre vous auront le temps de venir ». Watsonville S.D.A. Bulletin, Jan. 4, 1986.

« Bonne nouvelle Adventiste pour la Pâque … pour la première fois dans l’histoire de cette dénomination un réseau de télévision -- CBS, diffusera un service de Dimanche de Pâque à partir d’une Eglise Adventiste. Le programme « Festival de l’Espoir » émanera de l’église Adventiste de Camarillo le service ce dimanche à 11 heures....comme aussi CBS affiliée à Roanoke, Boston, Tampa, Bismark, Minot, Madison, Williston, Cincinnati, Champaign, San Antonio, Colunbus, Huntsville, St. Louis, La Crosse et Tuscaloosa. Quelques 20 autres stations affiliées transmettront le programme... » Général Conférence Weekly Press Revelations Newsletter, Spring, 1984.

39) W. John Arthur, vice président de l’union de la conférence Adventiste en Grande Bretagne, avait écrit à Margret Thatcher Premier Ministre, une lettre datée (mars 27, 1986), et l’autre au Secrétaire Général de l’Alliance Evangélique, Clive R. Calver (datée 27 Février, 1986). Dans ces lettres, il déclare qu’il donne « le soutien Adventiste à ceux qui s’opposent au retrait aux lois de commerce de dimanche Britanniques proposées...L’Ancien Arthur fut demandé si aucun des dirigeants Adventistes consultés ne s’est opposé à l’envoie de ces lettres ! Sa réponse fut non, il n’y avait pas eu d’opposition, toutes les réactions reçues étaient positives ». Prism, Mai, 1986, p. 6, 12, Newbold S.D.A. College en Angleterre (Ces deux lettres avaient apparu dans l’article).