"LET THERE BE LIGHT" Ministries
Transmutación de los Tres Ángeles
Primera Edición, 1994
Marca Registrada © 1994 retenida por
"LET THERE BE LIGHT" MINISTRIES (rs)
PO Box 328
Rogue River, OR 97538
U.S.A.
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Folletos
PO BOX 1683,
Cedar Ridge, CA. 95924
U.S.A.
Clave a las Abreviaciones de Elena G. De White
H.A...................................................... Hechos de los Apóstoles
1-7C.B................................................ Comentario Adventista
C.S...................................................... Consejos Sobre la Salud
P.V....................................................... Palabras de Vida del Gran Maestro
C.M...................................................... Consejos para Maestros
D.G...................................................... El Deseo de Todas la Gentes
Ed........................................................ La Educación
Ev......................................................... Evangelismo
P.E....................................................... Primeros Escritos
F.E.C................................................... Fundamentals of Christian Education
F.L.B.................................................... Faith I Live By
F.O....................................................... Fe y Obras
C.S...................................................... Conflicto de los Siglos
E. J...................................................... Exaltad a Jesús
N.B...................................................... Notas Bibliográficas de Elena G. De White
M.B...................................................... Mount of Blessings
M.C..................................................... Ministerio de Curación
M.L.T................................................... My Life Today
M.M..................................................... Medical Ministry
M.J...................................................... Mensajes para Jovenes
O.H.C................................................. Our High Calling
P.R...................................................... Profetas y Ryes
P.M..................................................... Publishing Ministry
P.P...................................................... Patriarcas y Profetas
1-6RH................................................. Review and Herald tomos 1-6.
C.C..................................................... El Camino a Cristo
H.H...................................................... Hijos e Hijas de Dios
S.L...................................................... Sanctified Life
1-3M.S................................................ Mensajes Selectos tomos 1-3
1-4S.P................................................. Spirit of Prophecy tomos 1-4.
S.T....................................................... Signs of the Times
1-9T..................................................... Testimonies tomos 1-9
T.M...................................................... Testimonios para los Ministros
Clave a las Abreviaturas de Escritos no de Elena G. De White
A.R...................................................... Adventista Review
A.S...................................................... Angry Saints
1-2B.E.M............................................ Contestación de la Iglesia a B.E.M.
C.C.Y.Q............................................... Cornerstone Connefctions Youth Quarterly
27 Doc................................................ Creencias de los Adventistas
F.T.W.................................................... Faith That Works
M.O.D.................................................. Movement of Destiny
O.O.F................................................... Obedience of Faith
P.U.R................................................... Pacific union Recorder
Q.O.D.................................................. Questions on Doctrine
R.O.E.................................................. The Return of Elijah
S.B.F................................................... Salvation By Faith
S.O.T................................................... Signs of the Times
T.K.G................................................... To Know God
V.O.P................................................... Voice of Prophecy News Magazine
Transmutación de los Tres Ángeles
La palabra "Transmutación" significa "un cambio de naturaleza, forma o calidad" del original. Así "La Transmutación de los tres ángeles" significa cambiar los mensajes de Apocalipsis 14 en naturaleza, forma, y calidad del original a otros mensajes.
Un ángel es un espíritu (He 1:7, 14; Sal. 104:4). Los tres ángeles de Apocalipsis 14 están involucrados con mensajes del cielo, por esto son ángeles o espíritus justos. Pero hay otros tres espíritus mencionado en Apocalipsis 16 que están involucrados con mensajes del reino del Diablo, por esto son espíritus injustos o inmundos. O son los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14 -- que tienen su centro en Jesús, o son los mensajes de los tres espíritus de Apocalipsis 16 -- que tienen como su centro a Satanás, que serán oídos y aceptados por el mundo hoy. Así, si los mensajes celestiales de los tres ángeles de Apocalipsis 14 fueran cambiados de su verdad original, entonces no serían verdad, pero serían parte de los mensajes diabólicas de los tres espíritus inmundos de Apocalipsis 16.
Pero, ¿Quién haría tal cosa? ¿Quién trataría de cambiar estas tres verdades preciosas de Dios en las falsedades y mensajes plausibles de Satanás del abismo?
En Mensajes Selectos encontramos esta declaración inspirada:
"El enemigo de las almas ha procurado introducir la suposición de que había de realizarse una gran reforma entre los adventistas del séptimo día, y que esa reforma consistiría en renunciar a las doctrinas que están en pie como las columnas de nuestra fe y que había de comenzar un proceso de reorganización. Si se efectuara esta reforma, ¿qué resultaría? Los principios de verdad que Dios en su sabiduría ha dado a la iglesia remanente serían descartados. Sería cambiada nuestra religión. Los principios fundamentales que han sostenido la obra durante los últimos cincuenta años serían considerados como error. Se establecería una nueva organización. Se escribirían libros de una nueva orientación. Se introduciría un sistema de filosofía intelectual. Los fundadores de ese sistema irían a las ciudades y harían una obra maravillosa. Por supuesto, se tendría poco en cuenta el Sábado y también al Dios que lo creó. No se permitiría que nada se interpusiera en el camino del nuevo movimiento. Los dirigentes enseñarían que la virtud es mejor que el vicio, pero habiendo puesto de lado a Dios, resolverían depender del poder humano, que no tiene valor sin Dios. Su fundamento estaría edificado sobre la arena, y la tormenta y la tempestad barrerían la estructura.
"¿Quién tiene autoridad para comenzar un movimiento tal? Tenemos nuestras Biblias. Tenemos nuestra experiencia, testificada por la operación milagrosa del Espíritu Santo. Tenemos una verdad que no admite transigencias. ¿No repudiaremos todo lo que no esté en armonía con esa verdad?" 1 Mensajes Selectos, págs. 238-39.
Elena G. de White escribió que iba haber una reforma y movimiento satánico dentro de la iglesia adventista del séptimo día que consistiría en abandonar las doctrinas y pilares originales del Adventismo, y por esto "Sería cambiada nuestra religión."
Dios levantó la iglesia de los adventistas del séptimo día del gran chasco de octubre 22, 1844, para vivir y predicar los Mensajes de los Tres Ángeles al mundo, y entonces Cristo vendría. ¡Esto significa que la única base fundamental de la existencia de la iglesia adventista sería los Mensajes de los Tres Ángeles, y su única misión en estos últimas días sería la proclamación de estos mensajes celestiales!
La iglesia adventistas del séptimo día de hoy está de acuerdo con esto.
"¿Cual es la "Raison D'etre" [Francés por, "razón por la existencia"] de la iglesia de los adventistas del séptimo día? Brevemente, es para proclamar al mundo entero el evangelio en el engaste del triple mensaje especial de Dios [Apocalipsis 14] y así preparar un pueblo para la venida de Cristo." Adventist Review, agosto 19, 1982, pág. 13. (Véase también Ministry, diciembre, 1992, pág. 24).
Desde que la única base fundamental para la existencia de la iglesia de los adventistas del séptimo día es el Mensaje de los tres Ángeles, si la iglesia adventista del séptimo día cambiara las enseñanzas fundamentales del origen de estos mensajes en algo completamente diferente, no sería la misma iglesia que Dios levantó. Y la iglesia llegaría a ser una falsificación de la iglesia verdadera de Dios.
¡Si ocurre esto, entonces la única base fundamental de la existencia de la iglesia adventista del séptimo día en estos últimos días sería el mensaje falsificado de los tres espíritus inmundos de doctrinas Satánicas, y su única misión sería la proclamación de estas doctrinas plausibles! Y entonces, la iglesia adventista del séptimo día no sería diferente de todas las otras iglesias que han rechazado la luz del cielo. Así nuestra respuesta a ella debe ser la misma como nuestra respuesta a las otras iglesias de Babilonia.
Así que la cuestión importante es; ¿Ha cambiado sus enseñanzas y pilares doctrinales fundamentales del Mensaje de los Tres Ángeles de Apocalipsis 14 en otros tres mensajes angélicas de doctrinas Satánicas? El presidente de la Asociación General de los adventistas del séptimo día, Roberto Folkenberg, declara:
"...la verdad, como la entendemos nosotros en estos últimos días, es verdadera, es pertinente, es defendible, y sostendrá el examen y prueba." Roberto Folkenberg, de una entrevista de "Preguntas y Respuestas" en el programa "Issues and Interviews", presentado por Don Snyder (presidente de la conferencia de California Norte), febrero 19, 1993 de 8:00 - 10:00 PM en la radio KCDS (de los adventistas del séptimo día. Una radio difusora en Angwin, Calif.), gravada en cassette.
Examinemos entonces y apliquemos el "Examen y Prueba" a las creencias y enseñanzas actuales de la iglesia para ver si ellos las "entienden" que son las mismas creencias originales fundamentales. O si ellos las "entienden" en forma diferente, y las han cambiado en los tres mensajes falsos Satánicos.
Al demostrar si la iglesia adventistas del séptimo día ha cambiado su posición en su compresión original de los Mensajes de los Tres Ángeles, estaremos citando mayormente de las publicaciones de la iglesia adventista del Séptimo Día, documentos de la iglesia, y declaraciones gravadas de los líderes bien conocidos.
Algunos argüirán que los libros, y los artículos que aparecen en las publicaciones de la iglesia que se imprimen en las casas de publicaciones de la denominación, sólo llevan la opinión de los autores y no la autoridad de la denominación adventistas del séptimo día a menos que vaya específicamente anotado. ¡Pero esto no es correcto!
En cuanto a los libros cuyo autor es Adventista, imprimidos en casas publicadoras Adventistas:
"Las casas de publicación de los adventistas del séptimo día, edificadas por inversión de la denominación, fueron instituidos no para publicar lo que los autores eligieran, sino para producir la mejor literatura posible para dar nuestro mensaje básico y la circulación consistente más amplia de un modo representativo.
"Nuestras casas de publicación...son socios en un compacto triple -- ellos sirven y protegen a la denominación misma, el publicador de la denominación, y el autor de la denominación. Ellos tienen ambos el nombre de la denominación que proteger, y el nombre y reputación que proteger. Ellos, por eso tienen comités de libros que revisan, evalúan, y recomiendan una acción específica y mejoramiento en los manuscritos. Ellos tienen juntas para hacer decisiones finales, un conjunto de redactores para chequear, editar, corregir la copia, y ponerla en forma aceptable....
"Cuando el producto acabado lleva el sello de aprobación de la casa de publicación, lleva la aprobación de la denominación. Entonces es una publicación de la denominación, no una publicación privada. Tiene una medida de autoridad y dignidad no posible de otra manera." Ministry, diciembre, 1948, pág. 23, Review and Herald Publishing Association.
Así los libros escritos por adventistas llevan la aprobación de la denominación, y son publicaciones de la denominación porque fueron publicadas en casas de publicación de la denominación. Esto sería verdad también en cuanto a todos los documentos, y revistas que también están imprimidas en las casas de publicación de la denominación.
Pero específicamente, estos están declarados a hablar por la iglesia adventista del séptimo día: La Voz de la Esperanza, y así el periódico de las Noticias de la Voz de la Esperanza, y El Centinela. Estos son "presentaciones de la iglesia adventista del séptimo día". La revista de "Eternity", septiembre, 1957, citando la declarada posición de los líderes de la iglesia adventista del séptimo día.
No sólo estas revistas, sino específicamente el "Adventist Review". El Adventist Review (AR) se llama "La voz de la iglesia, o por la iglesia" (AR, enero 20, 1983, pág. 8). El presidente se la junta es el presidente de la Asociación General (AR Enero 20, 1983, pág. 8), y así el Review "ha venido a ser inseparable de la iglesia. A través de los años ha contado la historia de la iglesia, y continua haciéndolo." (AR, octubre 24, 1985 lomo de la revista). Además, el Review se llama "El órgano oficial de la iglesia adventista" (Review, mayo 19, 1966).
Será mayormente de estas 3 revistas adventistas y libros de autores adventistas del séptimo día de las casas de publicaciones de la denominación con que haremos la determinación si la iglesia del séptimo día ha cambiado su posición en los Mensajes de los Tres Ángeles o no. Primero declararemos las creencias fundamentales originales establecidas por los pioneros y sostenidas a través de los escritos de Elena G. de White, y entonces mostraremos si la iglesia todavía se adhiere solamente a estas, o si se las ha cambiado por mensajes satánicos.
EL MENSAJE DEL PRIMER ÁNGEL
"Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo á los que moran en la tierra, y á toda nación y tribu y lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed á Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorar á aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas." Apocalipsis 14:6-7.
El Evangelio Eterno es la "Buena Nueva" acerca de Jesús y el plan de redención y salvación del pecado por fe en Jesucristo -- el eslabón conectador entre Dios y el hombre (Jn. 14:6, Gn. 28:12-13). Este evangelio glorioso declara que podemos ser libremente justificados delante de Dios (Is. 45:25, Ro. 3:28, Ga. 2:16, Ro 3:24, Tít. 3:7, 1 Co. 6:11, Ro. 5:9, 3:4, Mt. 12:37, Ro. 2:13 Stg. 3:20-24), obtener gracia y poder para permanecer firmes (Ro. 5:1-5, Ef. 6:10-18, Ga. 5:1), rebelando en contra y victoriosamente venciendo todas las tentaciones y pecados (Ro. 8:1-2) hasta justicia (Ro. 6:16, 5:21) y santificación continuada por Cristo y Su Espíritu Santo (Jeremías 23:6, Isaías 61:10, 1 Ts. 4:3-4, 2 Ts. 2:13) que nos fortalece (Fil. 4:13). El evangelio no es "todo fe" o "todo gracia" que impide nuestros esfuerzos, ni es "todo obras" que impide a Jesús. Es la unión de la divinidad y la humanidad -- Dios obrando y nosotros obrando por nuestro salvación (Fil. 2:12-13, Apoc. 22:14).
Varias preguntas reciben contestación por este mensaje evangélico, tal como:
M ¿Qué es el plan de redención o salvación? Es el proceso "condicional" (1 Joyas, pág. 282, 409, 5T pág. 692; 3T pág. 481; 1T pág. 440; P.P pág. 458; P.R. pág. 219; 1M.S. págs. 76-77; Maranata pág. 59; 1C.B. pág 943, col. 2) por medio del cual la humanidad caída puede ser reconciliada de nuevo con Dios (P.P. pág. 342) que trabaja en participación y unión con Dios (H.A. pág. 398; 6T pág. 372; 4T pág. 464; Evan. pág. 433; D.G. pág. 262-3; 1 Joyas, págs. 543-44) y guardando Sus leyes (1M.S. pág. 255, 263-4; 5T pág. 515), y sojuzgando todo pecado en la vida por la fuerza de la voluntad (1M.S. 94; D.G. pág. 298; C.C. pág. 15; P.P. pág. 254-55; M.B. pág. 61; 5T pág. 513; Mateo 11:12; 1C.B. pág. 1109-10) para reflejar la justicia de Dios y vindicar Su carácter delante de todos los pueblos (P.P. pág. 54). Jesucristo hizo posible este plan glorioso por nacer de una virgen, revistiendo Su divinidad con, y siendo uno con la humanidad (D.G. pág. 330-31), tomando la naturaleza caída del hombre sobre Él (FE pág. 408; 5T pág. 235; D.G. pág. 32-33, 91-92; 4C.B. pág. 1169; 1RH pág. 140, 3RH pág. 421; 2SOP pág. 39), y entonces empeñarse demasiado con las tentaciones del enemigo fuerte, con un halar interior y un tirar hacia el pecado, pero nunca cediendo a este (5T, pág. 177; 7C.B. pág. 941; He. 4:15; 3 ST pág. 264). Esto fue necesario a fin de que Cristo experimentara y venciera las tentaciones fuertes con que Satanás tienta a la humanidad caída, y así Cristo rompió las ataduras que Satanás tenía sobre el hombre (P.R. págs. 430-31), y proveyó a la humanidad con un ejemplo y patrón perfecto de como ellos también pueden vencer (Apoc. 3:21; 4T pág. 45; 1 Joyas pág. 476; D.G. págs. 32-33; HH pág. 25; 7C.B. pág. 936-37; 5C.B. pág. 1059; H.A. pág. 439; M.C. pág. 135).
Ni una vez usó Cristo Su propio poder divino mientras estuvo en tierra (4T pág. 45; C.M. págs. 263-4; D.G. pág. 94), ni aun para otros (los ángeles hicieron los milagros -- (D.G. pág. 117), pero obró completamente con el Padre y dependía de Él por ayuda para vencer las grandes tentaciones y para sostenerle en Su trabajo (D.G. págs. 15-16, 121, 628-29; Ed. pág. 76; M.J. pág. 56). Así Cristo no tuvo ventaja sobre la humanidad, y nosotros podemos, unidos con Dios por Cristo por fe, ejercer los mismos poderes que tuvo Cristo, a fin de vivir una vida pura y sin mancha, por amor a Dios (D.G. pág. 15-16, 619). Cristo llevó, sufrió, y murió sobre la cruz, resucitó el tercer día, y ascendió al cielo para ministrar como nuestro Sumo Sacerdote delante de Dios para asegurar para la humanidad la elección de servir a Dios o a Satanás. Así la "humanidad de Cristo significa todo para nosotros" ("Our High Calling" pág. 48), porque si Cristo no llevó sobre Sí nuestra naturaleza pecaminosa caída, pero y hubiera tenido una naturaleza no caída como Adán antes de la caída o como los ángeles, entonces Él no habría podido haber sufrido por ser tentado, y no sabría lo que Ud. o yo pasamos cuando somos tentados. ¡Así no podría saber como socorrernos o ayudarnos a salir de la tentación! Pero gloria a Dios esto no es el caso. Cristo sí tuvo nuestra naturaleza caída y pecaminoso sobre Él, y sí sufrió siendo tentado. Así Él puede ayudarnos en todo tiempo de necesidad (He. 2:10, 16, 18, 5:7-9; 5T pág. 177).
M ¿Qué es el pecado? "Pecado es la transgresión de la ley" de Dios, o los diez mandamientos (1Jn. 3:4, 2:7; Ex. 20:1-17).
M ¿Qué es la justificación? La justificación es el don de Dios de pleno y completo perdón de pecados pasados reconocidos, confesados, y renunciados (Pro. 28:13; 1Jn. 1:9; 1M.S. pág. 548; 6C.B. pág. 1071). La justificación es manifestada por la transformación del carácter (6C.B. pág. 1071), y no está dada o retenida mientras transgredimos la ley de Dios (1M.S. pág. 250, 429; Stg. 2:24). No es "¡una vez justificado (salvado) siempre justificado (salvado)!"
M ¿Qué es Santificación? La santificación es crecer continuamente en gracia (7C.B. pág. 958) por el estudio diario de la palabra de Dios (1Co. 6:11; 1Ti. 4:5; Jn. 17:19) y muerte diaria del yo conformándonos a la voluntad de Dios (4T pág. 299). Debemos guardar la ley de Dios para lograr y mantener la santificación (C.S. pág. 68; C.S. pág. 520; 2T pág. 472). Esto significa amor perfecto, obediencia perfecta, conformidad perfecta a la voluntad de Dios (Is. 5:16; 1Ts. 4:3-4; 2Ts. 2:13; H.A. pág. 466).
M ¿Qué significa "temer a Dios"? Temer a Dios significa amarle (Dt. 10:12), reverenciarle (Sal. 89:7), confiarle (Sal. 115:11), servirle (Jos. 24:15; 1S. 12:14, 24), esperanza (Sal. 33:18-22, 147:11), guardar Sus mandamientos (Dt. 31:12-13, 17:19, 5:29; Sal. 112:1), y apartarse de mal (Pr. 3:7, 16:6; 2Cr. 19:7; Ex. 20:20; Sal. 34:11, 14; Job 28:28; Pr. 8:13).
M ¿Qué significa darle gloria a Él? Dar gloria a Dios significa reflejar Su carácter en su propia vida y acciones (Ex. 33:18-23, 34:5-8; Hch. 10:35; 1Co. 15:33-34; Sal. 29:1-2, 86:7-13).
M ¿Qué significa que "la hora de Su juicio es venida"? Esto significa que el día del juicio de Dios había llegado en octubre 22, 1844 (Evan. pág. 166; 1M.S. pág. 145; 5T pág 692). Los que han escogido servir a Dios y continuaron fiel a Él serían juzgados dignos de la vida eterna (C.S. pág. 534; 1 Joyas pág. 520), pero los que escogieron rechazar a Dios y a Sus medios de salvación, y continuaron en pecado, serían juzgados indignos de la vida eterna (1P. 4:17; Ro. 2:5-9; C.S. pág. 536; P.E. pág. 280). Todos nuestros pecados están en el proceso de estar escritos en los libros del cielo para el propósito del juicio (Dn. 7:9-11; C.S. pág. 451; P.V. del G.M. pág. 251-2), comienza con los muertos, y entonces con los vivos (C.S. pág. 489; 1M.S. pág. 145). El juicio no nos libra del pecado, pero nos despierta a la urgencia de que el tiempo es corto, y nosotros debemos ser librados por medio de Jesús de la cárcel del pecado antes que estemos juzgados individualmente y podamos estar en el juicio (C.S. pág. 489), o hacer frente intrépidamente a la destrucción eterna (Apoc. 20:11-15).
M ¿Qué significa "adorad á Aquél" Para adorar a Dios significa que le honramos, le servimos y le obedecemos a Dios y sólo a Él (Sal. 96:9, 29:2, 5:7; 1Cr. 16:29; Mt. 4:10; Jn. 4:23-24), que nuestra alianza espiritual es con Dios y con Él solamente y no con cualquier gobierno u hombre o iglesia o nación o poder (Hch. 5:29; Ga. 1:10; Sal. 118:6, 8-9).
Estos son algunos de las verdades contenidos en el Mensaje del Primer Ángel sobre que la iglesia adventista del séptimo día fue alzada y fundada. ¿Pero se adhiere la iglesia adventista del séptimo día a estas verdades todavía y solamente? ¿Son estas verdades los únicos mensajes ofrecidos al público, o ha cambiado la iglesia adventista del séptimo día estas verdades preciosas del Primer Ángel en un mensaje inmundo?
¿Qué enseña la iglesia adventista del séptimo día ahora acerca de estas verdades contenidas en el Mensaje del Primer Ángel?
¿Qué cree la iglesia adventista del séptimo día acerca del Evangelio Eterno siendo la libertad de los pecados pasados por justificación, y de pecar mediante la unión de la humanidad con la divinidad en usar nuestra voluntad en el esfuerzo personal por vencer el pecado?
"...el `evangelio eterno'...es la salvación por la fe en Jesucristo aparte de cualquier obra de justicia de nuestra parte." Marked!, pág. 39, por Roberto Spangler, Review and Herald Publishing Association (R&HPA), 1981.
"La Salvación es por la gracia sólo por la fe. Nada más." Signs of the Times (ST), noviembre, 1966, pág. 19.
"El milagro de la gracia...Nuestro continuo y único manantial de la salvación." AR, abril 21, 1983, pág. 15.
"Juntos, mi esposa y yo habíamos hecho la decisión, después de atender una serie de reuniones auspiciadas por la iglesia adventista, para entrar en un pacto convenio de parentesco con Jesús....yo pudiera descansarme en mi religión nueva, retirarme y dejar que Dios hiciera el resto." AR, junio 10, 1982, pág. 10. (Otras declaraciones semejantes a esto se encuentra en: AR, octubre 27, 1983, pág. 5; AR octubre 24, 1985, pág. 5; AR, junio 2, 1988, pág. 10.)
¿Qué de la necesidad de vencer el pecado por la unión de la humanidad con la divinidad usando nuestra voluntad y ejecutando un esfuerzo personal para combatir contra el pecado?
"El evangelio no es hacer algo a fin de hacernos mejor. No es reformándonos a nosotros mismos, usando nuestra voluntad para dejar los hábitos malos...esto no es el evangelio....Hay buenas noticias: no que hagamos algo bueno para Dios...la salvación es por la fe...`todo es de Gracia'." Voice of Prophecy News, febrero 1976, pág. 6, Por H.M.S. Richards, padre.
"Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad." (1 Juan 1:9). Esta es vencer el pecado..." Cornerstone Connections Youth Quarterly, (CCYQ) segundo trimestre, 1994, pág. 62, R&HPA.
Esta doctrina de "todo de gracia" y "nada más" -- o que Cristo lo ha hecho todo por nosotros y que no hay necesidad de guardar la ley de Dios perfectamente; que estamos salvados "sólo por la fe", solo "deja que Dios haga el resto", y que Jesús obedecerá por nosotros y darnos todas las cosas necesarias por la salvación como "un regalo" -- es la misma doctrina que enseñaron los Nicolaítas (Apoc. 2:6, 15; 7C.B. pág. 968, col 2), que Dios odia.
Aun esta doctrina falsa es fuertemente y vocingleramente enseñada a los miembros adventistas.
"¿Es nuestra obediencia a la voluntad de Dios (como algunos afirman) compuesta parcialmente de nuestros esfuerzos y parcialmente de los esfuerzos de Dios? ¡No! ¡Tal no es el caso!" Marked! pág. 129.
"Así que si yo encuentro que no estoy obedeciendo exactamente como lo hizo Jesús, no tengo que sentirme alarmado" Obedience of Faith (OOF), pág. 43, por Morris L. Venden, R&HPA, 1983.
"La obediencia es por la fe, más o menos, nada más. Obediencia es por la fe solamente....obediencia tiene que venir por la fe sola..." FTW, pág. 159, 161. Por Morris L. Venden, R&HPA, 1980.
"Son Buenas muevas aprender que la obediencia es por la fe solamente, exactamente como el perdón es por la fe sola." TKG, pág. 96 por Morris L. Venden, R&HPA, 1983.
"El perdón es una dádiva, la salvación es una dádiva, y la obediencia es una dádiva...Él (Cristo) quiere darnos la victoria y el triunfo sobre el pecado como una dádiva." TKG pág. 101, 112.
"Todo lo que podemos hacer es aceptarlas [obediencia, victoria, y el vencer del pecado] como dádivas." Good News and Bad News About the Judgment, pág. 47, por Morris L. Venden, Pasific Press Publishing Association (PPPA), 1982.
"...por Su vida perfecta...completamente cumpliendo los requerimientos de la ley en favor del hombre." Mkd, pág. 89.
"Él (Cristo) nos da descanso...de nuestros esfuerzos de vencer el pecado y el diablo, y de pelear las batallas que Jesús nos ha prometido pelear en nuestro lugar....Recuerden que una dádiva es una dádiva." AR, diciembre 24, 1981, pág. 5.
¡Como Uds. pueden ver, hay poca diferencia entre el evangelio que la iglesia adventista del séptimo día enseña ahora, y el evangelio que las otras iglesias de Babilonia enseñan!
En hecho, lo admite la iglesia adventista del séptimo día:
"Como adventistas creemos en enseñar el evangelio, igual a la mayoría de las iglesias que nos circundan....Todos estamos salvados por la gracia, no por lo que hagamos....
"La iglesia adventista es única no por su predicación del evangelio, sino en el marco en que está predicando." AR, septiembre 13, 1984, pág. 7.
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca de las "Buenas Nuevas" siendo sólo de Jesucristo?
"...la buenas nuevas acerca de la Iglesia Adventista del Séptimo día..." Pacific Union Recorder (PUR), septiembre 18, 1989, pág. 12.
¡Así el evangelio no es para traer a la gente a Jesucristo sino a la iglesia adventista del séptimo día! La gran comisión de Cristo está reducida al crecimiento de la iglesia -- aumentando la membresía, en vez de enseñar la verdad y traer la gente a Jesús.
"[Mateo 28:19-20 citada]. La iglesia tiene un negocio: El Señor crucificado y resucitado nos mandó hacer discípulos de hombres y mujeres en todas partes, y, después de hacerlos discípulos fieles, enseñarlos a ser instructores de discípulos." AR, abril 7, 1988, pág. 23.
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca de que Cristo tomó la naturaleza de Adán después de la caída -- o tomó la naturaleza de la humanidad caída sobre Él, y no tuvo una naturaleza diferente que la humanidad?
"[Jesús] Tomó la Naturaleza sin pecado de Adán Antes de la Caída." Movement of Destiny, (MOD) pág. 497, por Leroy Edwin Froom, R&HPA, 1971.
"...Jesús tenía la naturaleza absoluta, perfecta, y sin pecado, de Adán antes de la caída." Salvation by Faith and Your Will, pág. 93, por Morris L. Venden, Southern Publishing Association (SPA), 1978.
"...Adventistas creen que la naturaleza espiritual de Cristo reflejaba la de Adán antes de la caída." Angry Saints, pág. 132 por George R. Knight, R&HPA, 1989.
(Otra declaración semejante: AR, febrero 1, 1990, pág. 19-21).
Si Jesús no tuvo la naturaleza de la humanidad caída sobre Él, entonces sería fácil para Él vencer el pecado; por lo tanto Él hubiera nacido diferente a Ud. o yo en este sentido. La humanidad caída no tendría un remedio contra el pecado si esto era verdad.
¿Pero qué enseña la iglesia?
"El hombre peca porque es pecaminoso. No es pecaminoso porque él peca....No hay que pecar para ser pecaminoso; ¡la única cosa que tiene que hacer es ser nacido!...Jesús es la única persona que nació justo." TKG, pág. 22-23.
"Claro que Jesús fue nacido diferente. Él tenía una naturaleza humana sin pecado, la misma que tuvo Adán antes de la caída...Por eso era natural para Jesús ser bueno. Yo nací con una naturaleza pecaminosa, y es natural para mí ser malo." Salvation by Faith and Your Will, pág. 86. (Para otra declaración semejante: AR, junio 28, 1990, pág. 8).
¿Qué de que Jesús no usó Sus poderes divinos mientras estuvo en la tierra?
"A un grado, tal vez inexplicable en este lado de la eternidad, Su substitución [de Cristo] necesitó [usando] Su divinidad...[a fin del artículo en la notación de abajo] Cristo fue representado...como usando Sus propios atributos divinos...Él pudo usar Sus propio poderes divinos..." AR, febrero 1, 1990, pág. 21-22.
¿Qué de que Jesús no tenía ninguna ventaja sobre la humanidad caída?
"Cuando Jesús tomó las flaquezas caídas humanas, había una que no tomó -- la naturaleza pecaminosa humana. Él tenía una naturaleza espiritual desde el parto...Jesús no tenían un deseo de pecar. ¿Puede Ud. decir esto de si mismo?...
"Todo esto nos dirige a una pregunta práctica: ¿Tuvo Jesús alguna ventaja sobre nosotros? Sí. Él tenía una ventaja sobre nosotros..." Ministry, mayo, 1982, pág. 19.
Si Jesús en realidad nació con una naturaleza humana sin pecado, usó Sus poderes divinos, y tuvo una ventaja sobre la humanidad caída, entonces Él no puede ser un ejemplo y patrón perfecto o Salvador de nuestros pecados. Él no sabría que sentimos internamente cuando estamos tentados, ni como socorrer y ayudarnos a vencer el pecado con la naturaleza caída sobre nosotros; ¡Él sólo sabría como consolar y ayudar a los que tenían naturalezas sin pecado no caída! ¡Así Cristo como Salvador de nuestros pecados sería en efecto robado de nosotros, y nosotros nunca podríamos vencer el pecado! Si eso fuera así, estaríamos perdidos.
¿Pero qué enseña la iglesia adventista del séptimo día?
"Porque Su humanidad [naturaleza] fue sin pecado, Jesús no pudo experimentar las solicitudes...interiores de humanos pecaminosos." AR, febrero 1, 1990, pág. 21.
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca de la definición del pecado siendo sólo la transgresión de la ley de Dios?
"El pecado...es cualquier vida que está separada de Dios." TKG, pág. 22.
"Ve Ud., Para el Padre, el pecado es un parentesco roto, no una conducta mala especifica....Así que con el modelo de amistad de pecado en vez del modelo de conducta de pecado, Ud. contesta la pregunta `¿Es un pecado para?'" Guide, agosto 10, 1991, pág. 23, R&HPA.
"Muchas personas piensan que el pecado es como un mal proceder, una violación de la ley, y tal cosa....El pecado significa estar separado de Dios." CCYQ, págs. 56-57.
"El pecado es simplemente algo que Ud. quiere hacer y alguno figura de autoridad no quiere que Ud. lo goce..." ST, noviembre, 1992, pág. 5.
(Otra declaración semejante: Insight, 3-12-94, pág. 15).
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día en cuanto a Justificación? ¿Es una vez salvado, salvado para siempre?
"...hay solamente una Justificación, y esta acompaña el creyente desde el período inicial de la fe...a lo largo del camino hasta el juicio final..." AR, agosto 11, 1983, pág. 4.
"La justificación cancela nuestra cuenta presente, pero también aplica a nuestro futuro como sombrilla que nos cubra desde el momento que aceptamos a Cristo hasta que nos encontremos con el Señor." Mkd, 125.
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca la Santificación, y la Redención? ¿Es necesario una combinación de fe y obras para la santificación y la salvación?
"La salvación se da todavía a gente sólo sobre la bases de su fe en Jesucristo, no a causa de su preservación fiel de la ley de Dios o cualquiera de sus partes especiales." AR, abril 12, 1984, pág. 9.
"Muchas personas aceptan la premisa de que la justificación es por la fe solamente, pero encuentran difícil soltar la idea de que hay algo que podamos hacer para salvarnos a nosotros mismos en el proceso de la santificación. Algunos lo consideran peligroso quitarse la idea de que el método de vivir la vida Cristiana es por fe, más las obras....Si ponemos nuestros esfuerzos y nuestro poder de la voluntad para algo imposible de hacer [guardar los mandamientos de Dios y vencer el pecado], entonces finalizaremos vencidos." FTW, 188.
"¿Podríamos alguna vez...recibir poder [la gracia de Dios] para vencer nuestro presente pecar? La respuesta es, no. La santificación es tanto una dádiva de Dios como es la justificación." Ministry, enero 1982, pág. 6.
"Los tres [justificación, santificación, y glorificación] están incluidos en la salvación, y todos son dádivas de Jesús..." Faith That Works 191.
"Él (Cristo) completó, una vez y para siempre, nuestra santificación y redención. Nadie puede añadir a lo que Él ha hecho." Seventh-day Adventists Believe...Una exposición Bíblica de los 27 doctrinas fundamentales (27 Doc), pág. 128, por R&HPA, 1988.
(Otras declaraciones semejantes: AR, julio 28, 1983, pág. 8; AR, marzo 22, 1984, pág. 4).
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca de que Jesús nos salva de nuestros pecados, no en nuestros pecados?
"Dios nos declara justificados, o justos, antes que nuestros caracteres estén cambiados. Dios nos acepta como Sus hijos e hijas aun antes que nos portemos como hijos e hijas." Mkd, 105.
"...Dios tomó la iniciativa para perdonar y aceptarlos en sus pecados..." AR, enero 7, 1988, pág. 14.
¿Qué crea la iglesia adventista del séptimo día acerca de temer a Dios guardar Sus mandamientos y apartarse del pecado?
"...nada que jamás podamos hacer merecerá el favor de Dios." Questions On Doctrines (QOD), pág. 108, por R&HPA, 1957.
"Los esfuerzos de uno en obedecer la ley de Dios, por más estricto, jamás pueden ser una razón para la salvación. Estamos salvados por...gracia solamente. El sacrificio de nuestro Señor en el calvario es la única esperanza para la humanidad." Q.O.D, pág. 190.
"Es erróneo para una persona tratar de vivir la vida Cristiana. No nos suplicó hacerlo." Salvation by Faith and Your Will, pág. 40.
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca de dar gloria a Dios solamente reflejando Su Carácter justo en su vida?
"Ud. da gloria a Dios por permanecer alerta a las cosas que demuestran que Él vive por el amor que te demuestra tu perrito, por el milagro aerodinámico que es un abejón, o el sabor dulce de una sandía crespa, el mojado abrazo de un niño medio dormido al acostarse, o el latido de vida en tu ser." Signs of the Times, marzo 1993, pág. 15.
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca de adorar a Dios y solamente a Él?
"La cuestión clave no es cómo adorar, sino a quién adorar....La adoración significa que el evangelio eterno se extiende a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. La adoración significa poner en foco a un Dios quien ama a nuestra tierra natal aun más que nosotros....La adoración significa abrazar la esperanza de una Nueva Jerusalén mientras vivo con Babilonia en derredor." AR, diciembre 31, 1992, pág. 10.
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca de dar nuestra lealtad espiritual sólo a Dios?
"La Asociación General, entonces, es la iglesia adventista del séptimo Día....La personificación de la iglesia Remanente como una Denominación Cristiana, en una organización mundial unificada al cual todos los adventistas del séptimo día, bautizados, deben su lealtad." Equal Employment Opportunity Commision (US Government) vs Pacific Press Publishing Association (iglesia adventista del séptimo día), Civ #74-2025 CBR, pág. 17 (procedimientos judiciales desde 1974-1975).
¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día acerca de que la hora del juicio de Dios ha venido contra el pecado; qué debemos ser librados de la cárcel del pecado antes que seamos juzgados individualmente; qué todos nuestros pecados estando escritos en los libros del cielo, y si un pecado no renunciado se encuentra allí, entonces seremos juzgados indignos de la vida eterna y así seremos condenados en pecado para afrontar la destrucción?
"Satanás ha triunfado vez tras vez convenciendo gente religiosa en creer que cuando ellos caen o fracasan, están condenados." FTW, pág. 192.
"...[Adventistas] temen de violar la ley y ser condenados en el juicio. Eso no es la Cristiandad." AS, pág. 143.
"¿...necesitamos temer el juicio de Dios? ¿Son buenas noticias o malas noticias que el día del juicio de Dios es venido...? (véase Apoc. 14:6-7).
"Para los de nosotros que hemos pasado nuestras vidas en la cárcel del diablo, golpeados y heridos por el enemigo mientras vivimos en este mundo de pecado, son buenas nuevas que el juicio viene pronto y que la justicia de Dios pronto será administrada en contra del pecado. Significa que nuestro encierro casi se terminó. Casi es tiempo para que nosotros seamos libertados." ST, noviembre, 1986, pág. 13.
¿Qué de nuestros pecados siendo registrados en los libros del cielo para el juicio investigador?
"...Dios no está guardando un registro de nuestros pecados allí [en el cielo]..." AR, septiembre 8, 1988 pág. 10.
La iglesia adventista del séptimo día ahora está enseñando que el juicio ha de venir y librarnos de la cárcel del pecado, pero no para condenarnos por continuar pecando. Así la gente cree que no hay necesidad de librarse del pecado personal antes de ser juzgados, ¡porque el juicio los libraría de sus pecados personales! También se enseña a la gente que no hay registro de pecados en los libros del cielo. ¡Por eso la gente cree que los pecados personales no rechazados no pueden ser una base para juzgarnos indignos del cielo y la vida eterna!
¿Qué enseña la iglesia adventista del séptimo día que es su base?
"...la escena del juicio...hace claro que la base que evalúa nuestra preparación para el cielo es la manera en que nos relacionamos con las personas más difíciles de aguantar: los que están sufriendo y los desterrados." AR, enero 7, 1988, pág. 14 (énfasis en la original).
Así sin mantener un registro de nuestros pecados, y el juicio librándonos de nuestros pecados en vez de condenándonos en nuestros pecados, ¿cómo puede cualquiera ser condenado, o sentenciado, o perdido? Y si nadie está perdido, ¡entonces todos van a estar salvos! ¿Creé la iglesia adventista del séptimo día que nadie va ser sentenciado, o perdido?
"La palabra perdido en el nuevo testamento no significa que alguien es maldito o sentenciado." AR, abril 1, 1993, pág. 21. (Note: Strong's Exhaustive Concordance de la Biblia traduce la palabra "Lost" (#622) [o la palabra en el idioma original de que se deriva "perdido"] significa: "destruir, morir, perder, desfigurar, perecer.")
Así que la iglesia adventista del séptimo día ahora enseña que nadie es sentenciado; ¿entonces quién puede ser perdido?
¡La iglesia adventista del séptimo día ha cambiado el Evangelio Eterno, en la doctrina de los Nicolaítas que odian a Dios! Ellos enseñan que Cristo tuvo ventajas que no tiene la humanidad en cuanto el vencer del pecado, así, en efecto, han robado a Cristo del pueblo como un Salvador personal que nos salva de nuestros pecados, en un salvador que nos salva en nuestros pecados. Ellos han cambiado "temed á Dios" y guardar Sus mandamientos de justicia, en ¡temer a Satanás y guarda sus mandamientos de pecado! Ellos han cambiado "dadle honra" por reflejar sólo Su carácter de justicia, en ¡da gloria a Satanás por reflejar su carácter de injusticia! Ellos han cambiado "adorad á Aquél" únicamente y darle su lealtad espiritual, en ¡adorar a otras cosas y dar su lealtad espiritual a la iglesia adventista del séptimo día y sus dirigentes! Y han cambiado el juicio de Dios contra el pecado, en ¡librándonos de pecado personal! Así nadie está sentenciado a morir en una condición perdida, pero todos serán salvados en pecado.
Podemos ver claramente que la iglesia adventista del séptimo día ha cambiado la verdad del Mensaje del Primer Ángel en un mensaje de falsedad, esclavitud y corrupción. ¡Así la iglesia adventista del séptimo día ha rechazado la verdad del Mensaje del Primer Ángel, y lo ha reemplazado con, y adoptaron, el mensaje del primer espíritu inmundo!
¿Qué del Mensaje del Segundo Ángel?
El Mensaje del Segundo Ángel
"Y siguió otro ángel, un segundo, diciendo: `¡Ha caído, ha caído Babilonia la grande! Todas las naciones habían bebido del vino de la furia de su inmoralidad.'" Apocalipsis 14:8.
Babilonia caída representa la caída de las iglesias Protestantes in 1844, porque ellos rechazaron la luz y la verdad del cielo del Mensaje del Tercer Ángel (1 Joyas págs. 440-41; P.E. pág. 274; C.S. págs. 431-33).
Muchos siglos antes de 1844 la iglesia Católica Romana ya había llegado a ser Babilonia, y Dios había escogido a las iglesias Protestantes para revelar Sus verdades al mundo. Pero ellos habían, como un cuerpo corporativo, escogido separarse del lado de Cristo -- su Esposo, y par unirse con el mundo. Dios en Su misericordia mandó el Mensaje del Primer Ángel para romper su prostitución con el mundo, y traerlos de nuevo a Su lado como una novia fiel. Pero ellos rehusaron, y así se hicieron Babilonia caída (4SOP págs. 230-240). Y el vino de Babilonia son sus doctrinas falsas sobre las cuales se fundó -- en nombre, la observancia del domingo y la inmortalidad del alma (Ev. pág. 268; 2 Joyas pág. 536; 2M.S. pág. 135; 7C.B. pág. 990).
¿Todavía enseña la iglesia que Babilonia representa a Roma y el Protestantismo Apóstata? ¿Qué creé la iglesia adventista del séptimo día que representa Babilonia hoy?
La iglesia adventista del séptimo día creé que Babilonia es:
M una moderna "ciudad pecaminosa" (ST, junio, 1992, pág. 29).
M la "pecaminosidad de mi ciudad" (AR, diciembre 31, 1992, pág. 9).
M "influencias malas" (ST, junio, 1992, pág. 29).
M "el archienemigo de Cristo y Su iglesia" (AR, julio 13, 1989, pág. 11).
M "todavía está presente como un modo de pensar o una actitud" (ST, mayo, 1992, pág. 13).
M "adorar cualquiera más que a Dios" (AR, octubre 15, 1992, pág. 11).
M "compromiso espiritual" (ST, edición especial, 1985, pág. 8).
M por "intentar ganar la salvación por las obras propias" (AR, diciembre 31, 1992, pág. 9. Véase también Mkd, pág. 150).
M "...la idea de que yo puedo salvarme a mi mismo o que yo puedo `hacerlo yo mismo,' en términos de vivir la vida Cristiana para llegar al cielo" (The Return of Elijah (ROE), pág. 61, por Morris L. Venden, PPPA, 1982).
M "...la futilidad de edificar la vida en uno u otro, tratar más duro o un principio que dice haga lo que Ud. quiera...sean naciones o individuos..." (AR, septiembre 7, 1989, pág. 26).
M "caído es racismo, abuso del niño, pelotones de muerte, soledad, drogas, tortura, separación, muerte" (AR, diciembre 31, 1992 pág. 9).
M el "El Colapso de la Unión Soviética" (ST, mayo, 1992, págs. 12-13).
Y la llamada a salir de Babilonia ahora es:
M a "huir mal" (AR, febrero 16, 1984, pág. 7).
M a "salir de la falsedad" (ST, marzo 1990, pág. 28. Véase también a Mkd, pág. 83).
M a "poner a un lado nuestra suficiencia propia y orgullo y dar nuestra voluntad a Dios" (Mkd, pág. 84).
¿Qué del vino de Babilonia siendo sus doctrinas falsas sobre las que ella está fundada -- a saber la observancia del domingo y la inmortalidad del alma?
"La ideología del progreso mundial continuo -- que el hombre tiene las soluciones a las problemas que lo causan [problemas dominantes] de nuestro siglo; que dado un poco más de tiempo, él puede, sin intervención divina, producir un mundo mejor -- es el vino embriagador que Babilonia ha dispensado al mundo entero." AR, septiembre 7, 1989, pág. 26.
¡Según la iglesia adventista del séptimo día, Babilonia caída es cualquiera cosa y no una iglesia apostata corrupta! Ya no hay necesidad de separarse de la iglesia Católica Romana, o de las Iglesias Protestantes, o de cualquier iglesia apostata y corrupta; pero sí de las ciudades pecaminosas, influencias malas, el archienemigo, falsedades, ciertos modos de pensar y actitudes, compromisos, obrando por nuestra propia salvación, racismo, abuso del niño, pelotones de muerte, soledad, drogas, tortura, separación, muerte, y la Unión Soviética. ¡Y el vino de Babilonia no es la observancia del domingo, sino los esfuerzos del hombre para hacer mejor al mundo!
Podemos ver claramente que la iglesia adventista del séptimo día ha cambiado la verdad del Mensaje del Segundo Ángel en vaguedad extrema, falsedad, y está guardando a la gente en esclavitud a la Babilonia verdadera. ¡Así que la iglesia adventista del séptimo día ha rechazado la verdad del Mensaje del Segundo Ángel, y lo ha reemplazado con, y adoptaron, el mensaje del espíritu inmundo!
¿Qué del Mensaje del Tercer Ángel?
El Mensaje del Tercer Ángel
"Y el tercer Ángel los siguió, diciendo en alta voz: Si alguno adora á la bestia y á su imagen, y toma la señal en su frente, ó en su mano, este también beberá del vino de la ira de Dios, el cual está echado puro en el cáliz de su ira: y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles, y delante del Cordero: y el humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y los que adoran á la bestia y á su imagen, no tienen reposo día ni noche, ni cualquiera que tomare la señal de su nombre....
"Y después de estas cosas vi otro ángel descender del cielo teniendo grande potencia; y la tierra fue alumbrada de su gloria. Y clamó con fortaleza en alta voz, diciendo: Caída es, caída es la grande Babilonia, y es hecha habitación de demonios, y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de todas aves sucias y aborrecibles. Porque todas las gentes han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, porque no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas; Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades." Apocalipsis 14:9-11; 18:1-5.
Básicamente el Mensaje del Tercer Ángel repite los mensajes del Ángel Primero y el Segundo. No para aquí, pero revela bastantes áreas más de verdad.
Verdades tal como:
M El séptimo día o el Sábado es el único día del Señor de adoración como el Sábado (Gn. 2:2-3; Apoc. 1:10; 2 Joyas pág. 411), que es la señal o sello de Dios (Ez. 20:12, 20), y no hay verdad bíblica que sostenga el cambio a domingo como el día del Señor (Ex. 20:8-11; He. 4:3-11; Ez. 20:12, 20; 1Cr. 17:27), por eso debemos guardar el Sábado si quisiéramos ver al cielo (P.E. pág. 37; D.G. pág. 176; 8T 196-98; C.S. pág. 508; 6T pág. 349; P.R. pág. 135-35; 7CB pág. 961; 1 Joyas pág. 371; Evan. pág. 214-15; 1 Joyas págs. 174-75; 1 Joyas págs. 287-89; Notas Bibliográficas, (N.B.) pág. 130).
M Libertad religiosa, siendo el derecho dado por Dios a estudiar, estar firmes por, y proclamar sólo Su verdad, y exponer el error (C.S. págs. 621-24; 2 Joyas págs. 320-22; Testimonios para los Ministros, (T.M.) págs. 200-203; 6T págs. 402-3).
M La Bestia, siendo Catolicismo Romano (Apoc. 13:1-8; Dan. 7:8-14, 20-21, 24-27, 8:9-14, 23-25; C.S. pág. 491-503; 7C.B. pág. 983), con la fundación de esta iglesia siendo la Eucaristía -- una "blasfemia" y "una herejía que insulta al cielo" (4SOP 63). También el papa y el sistema Católico como Anticristo (C.S. págs. 133-34; T.M. pág. 37), y nuestro deber es exponerle y el papado (Evan. págs. 173-4; 1M.S. pág. 229).
M La Bestia con cuernos como de Cordero, siendo los Estados Unidos de América, quien da vida a la imagen de la bestia (Apoc. 13:11-17; C.S. pág. 493-97).
M La imagen de la Bestia, son las Iglesias Protestantes con imagen similar al Catolicismo, incluyendo el concilio mundial de iglesias (Apoc. 13:15-18; C.S. pág. 496-502; 3M.S. pág. 439). Se forma cuando las iglesias se unen juntas sobre una plataforma de creencias comunes en Cristo, e influyen al Estado a esforzar sus decretos y sostener sus instituciones" (4SOP págs. 277-78).
M La Marca de la Bestia es dada a los que adoran en domingo después que hallegado a ser ley, cuando ellos saben que no es el Sábado de Dios (Apoc. 13:16-17; 7C.B. pág. 987-91; 2 Joyas págs. 371-2; 8T pág. 159; C.S. pág. 502-3, 635-6); sí no hemos de obedecer las autoridades civiles en cuanto a esta ley (2M.S. págs. 430, 435; T.M. pág. 473; 7C.B. pág. 922; 2 Joyas pág. 452; F.E. pág. 287; C.S. pág. 502-30).
M La no inmortalidad del alma (Job. 4:17; 1 Ti. 6:15-16; He. 9:27), que hay sólo un sepulcro en que descansar en la muerte, pero no hay un infierno en donde descender (1 Co. 15:51; Hch. 13:36; Sal. 88:10-12; Ec. 9:5-6). Y la dádiva de la inmortalidad sólo dada a los justos a la segundo venida de Cristo (2Ti. 2:11-12; Job 19:26-27; Apoc. 20:4-6; 1Ts. 4:16; 1Co. 15:51-52; C.S. pág. 604-76, 643-4; P.E. pág. 164; 1 Spiritual Gifts pág. 43).
M La ira de Dios, siendo las últimas siete plagas literales (Apoc. 16; P.E. pág. 64, P.E. pág. 289; 2 Joyas pág. 65, 265; 3 Joyas pág. 397-8).
M El Santuario en el cielo (C.S. págs. 370-75, 399-401, 449-50, 461-89; P.P. pág. 363-372) con dos apartamentos (He. 9 & 10) -- el lugar santo (Apoc. 4:1-5; He. 9:2, 6, 12, 6:19; Lv. 16:15) y el lugar santísimo (Apoc. 11:19; He. 9:3-5, 7; Sal. 28:2; 1Reyes. 6:16, 8:6; 2 Cr. 5:7; Ex 40:3).
M La obra de Cristo de expiación en el lugar santísimo, o el segundo apartamento del santuario celestial, progresando desde octubre 22, de 1844 al fin de los 2300 días, y no final hasta que Él finalizó Su obra justamente antes de Su venida (C.S. págs. 451-52, 471-4; P.E. pág. 250-53; 7C.B. pág. 945; P.P. págs. 374-77; 2 Joyas págs. 175-76).
M Cristo como la Cabeza o primer Ministro de Su iglesia (6C.B. pág. 1083; H.A. págs. 296-97; 1M.S. págs. 108-9; 1T. pág 78; 1 Joyas pág. 525; D.G. págs. 254-55; HH pág. 305), también nuestro sumo Sacerdote, y Mediador entre Dios y el hombre (He. 7, 8, & 10; 5C.B. pág. 1119; 6C.B. pág. 1061, 1077, 1116; 1M.S. pág. 285, 390).
M La verdadera iglesia de Dios, siendo fundada sólo en Cristo y Su verdad (D.G. pág. 381; H.A. pág, 144-54, 490-92; 9T pág. 147; P.R. págs. 437-38), con las marcas de iglesia verdadera alistadas en Apocalipsis 12:17 y 14:12; que "Guardan los mandamientos de Dios", y "la fe de Jesús", y "el testimonio de Jesucristo" (C.S. pág. 506-07) que es "la espíritu de profecía" (Apoc. 19:10) o los escritos de Elena G. de White (T.M. pág. 114; 1M.S. pág. 30, 46; Evan. pág. 190; 1 Joyas págs. 440-41). ¡Por eso estos escritos tienen su propósito continuando, y todavía han de ser seguidos hoy (1M.S. pág. 56, 57; N.B. pág. 218; Publishing Ministry (P.M.) pág. 361; 5T pág. 64, 654; 2 Joyas págs. 287-302; 1 Joyas pág. 332, 3T. pág. 257, 260)!
M La Justicia de Cristo: esta dádiva preciosa condicional (HH pág. 191; 1M.S. pág. 442; P.V del G.M. pág. 176; P.R. pág. 434; HH. pág. 371) es imputada por fe a todo pecador arrepentido (6C.B. pág. 1071; 1M.S. pág. 459, 464-5, 372, 426; HH. pág. 242; 5T. pág. 469; 3T. págs. 371-2; O.E. pág. 169; 8T. 208-9; My Life Today (MLT) pág. 311; M.B. págs. 115-16; Medical Ministry, (M.M.) pág. 115), y nos habilita a ser aceptados para con Dios (P.P. pág. 354) y entonces a recibir Su gracia (1M.S. pág. 412). Esta gracia nos habilita a vencer todo pecado, perfeccionado la santidad en el temor de Dios antes de la segunda venida de Cristo (P.R. págs. 129-31; 4T. pág. 567; T.M. págs. 92, 150; 3T. pág. 528; D.G. págs. 508-9; 1M.S. págs. 462-3; H.A. pág. 439; HH pág. 317; 2 Joyas pág. 340). Debemos usar nuestra voluntad para tomar el primer paso en obediencia a Dios antes que venga Su gracia para ayudarnos vencer (Jos. 3:13, 15-17; MLT pág. 100;) y la justicia de Cristo nos sea impartido (7C.B. pág. 982; Evan. pág. 433; 6C.B. pág. 1096; 1M.S. pág. 283; T.M. pág. 92; M.J. pág. 32; D.G. págs. 406-7). La ley de Dios todavía está obligatoria sobre los Cristianos hoy, y no somos libres de no guardarla solo porque Cristo la guardó (T.M. pág. 94; HH pág. 242; T.M. pág. 131; 6C.B. pág. 1073). La perfección no es instantánea (Sanctified Life, (SL) pág. 10, 92; M.J. págs. 111-12; 3T. pág. 325; 8T. pág. 312-13; 1 Joyas pág. 115; 1 Joyas pág. 264; H.A. pág. 462-3; 7C.B. pág. 958; P.V del G.M. pág. 45; 1M.S. pág. 317), pero es progresiva a través de la vida mientras nos esforzamos y avanzamos hacia arriba por el sendero recto y angosto que lleva al cielo (H.A. pág. 440, 462-3; 2T. pág. 170, 408-9, 479; M.J. pág. 70, 142-43; 1M.S. pág. 31; FE pág. 218; P.V. del G.M. pág. 255-6; 5C.B. pág. 1061; T.M. pág. 150). Así mientras estamos en la tierra, ninguno está salvado, o pueden decir o sentir que ellos están salvados hasta que ellos estén en el cielo (1M.S. pág. 368; 3M.S. pág. 404). El manto de justicia no cubrirá cualquiera injusticia ni pecado no confesado. Por eso ninguno puede hallar la salvación en Jesús mientras continúe en pecado (Faith I Live By, (FLB) pág. 113; P.V. del G.M. pág. 451-2; 2RH pág. 232; 2ST pág. 307; 3ST pág. 363; 1M.S. pág. 464; Exaltad a Jesús, pág. 144; 6BC pág. 1072; D.G. pág. 508-10).
¿Todavía Creé y enseña la iglesia adventista del séptimo día sólo estas verdades del tercer ángel, o han cambiado estas verdades preciosas en corrupción?
¿Qué del séptimo día o Sábado siendo el único día de reposo del Señor, que es la señal o sello de Dios, que no hay inclinación hacia un cambio a domingo como el día del Señor, y que debemos guardar el Sábado si queremos alcanzar el cielo?
"Dios está contento por que asistamos ambos días [Sábado y domingo]. Él quiere que le adoremos los dos días....Cualquiera que toma un día entero de cada semana para adorar a Dios tendrá más del poder de Dios en su vida, y Dios puede hacer más en y por él." ST, marzo, 1990 pág. 22, 23.
"...la frase `el día del Señor' en Apoc. 1:10....Más atención debe ser dada a la posibilidad de que la frase se refiere a una celebración anual de la resurrección." The Sabbath in Scripture and History, pág. 127, R&HPA, 1981.
Una "celebración anual de la resurrección" es Domingo de Pascua. Así que la iglesia enseña que "el día del Señor" o el Sábado, no es solo el séptimo día de la semana (Sábado), sino también puede ser el domingo! El caso es, en efecto, que este punto en cuestión no es importante para la iglesia adventista del séptimo día porque "le agrada a Dios si asistimos a la iglesia ambos días".
Cuando los dirigentes de la iglesia de los Cristianos Primeros decidieron unirse con los paganos, la iglesia llegó a ser corrompida y la iglesia Católica Romana dio nacimiento (Véase 4SOP págs. 42-46, 195, 396). Entonces los dirigentes de la iglesia abandonaron el verdadero Sábado, e implementaron dos pasos mayores calculados a llevar sus miembros observadores del Sábado a adorar en domingo.
"En los siglos primeros el Sábado verdadero había sido observado por todos los Cristianos. Eran celosos para el honor de Dios, y, creyendo que Su ley es inmutable, ellos celosamente guardaron la santidad de sus preceptos. Pero con gran sutilidad, Satanás obró por sus agentes para llevar a cabo su objetivo. Para que la atención de la gente sea llamado al domingo, fue hecho un festival en honor de la resurrección de Cristo. Se celebraron servicios religiosas en ella...
"Otro paso debía ser tomado; el Sábado falso debía ser exaltado a una igualdad con el verdadero....el obispo de Roma confirió al domingo el título del día del Señor". (4SOP pág. 55).
Los dos pasos eran: comenzar a celebrar Domingo de Pascua a la salida del sol en honor de la resurrección, y comenzando a identificar el domingo, como el día del Señor. Estos mismos dos pasos están ocurriendo hoy en las iglesias adventistas del séptimo día. Pero no sólo está declarando que el día del Señor puede ser el domingo, pero un profesor en la Universidad de Andrews -- Samuel Bacchiocci -- está celebrando "Seminarios del Día del Señor" a través de las iglesias adventistas del séptimo día y ha escrito el libro "From Sabbath to Sunday". (Del Sábado al domingo) En este libro se refiere al domingo como siendo el día del Señor más de 50 veces en las primeras 160 páginas!
¿Qué del Sábado siendo la señal o el sello de Dios?
"...el Sábado es el sello de nuestro amor y lealtad al amante Padre celestial." Roberto Folkenberg, AR, mayo 5, 1994, pág. 18.
Claramente la dirección adventista del séptimo día ha dado por abandonado al Sábado, y está guiando su membresía adventista en adoración del domingo.
¿Qué de la falta de verdad apoyando un cambio a la adoración del domingo?
"¿Qué creen los adventistas del Séptimo Día? Escuche al pastor/evangelista Jere Web presentar una mirada fresca a `La Verdad'. Los sujetos incluyen...`Razones Cristo céntricas por adoración dominical'..." PUC, junio 4, 1990, pág. 27.
¿Qué de la necesidad de guardar el Sábado si viéramos al cielo?
"Si no adora Ud. en el Sábado, ¿va ir Ud. al infierno? ¡No!" Evangelista Kenneth Cox representante de la iglesia adventista del séptimo día en el programa "Central Florida Live" Tele-Entrevista, auspiciado por George Crossley, Emisora de Televisión de Florida Central WTGL, canal 52, febrero 8, 1993.
¿Qué de la Libertad Religiosa siendo el derecho dado por Dios a estudiar, soportar con, y proclamar sólo Su verdad, y manifestar el error?
"Incluida en tales discusiones ha habido conceptos teológicos tal como la naturaleza de Cristo, la naturaleza del hombre, la naturaleza de pecado, la perfección, y la cuestión si es posible para un Cristiano vivir una vida sin pecado. En nuestro juicio estos teológicos y bíblicos puntos en cuestión complejos no se necesitan ser decididos detalladamente a fin de regocijarnos en la provisión favorable de la salvación por la fe en Cristo...Estamos rogando que nos detengamos de involucrarnos a nosotros mismos en presentaciones publicas de los pequeños puntos y los aspectos de controversia de la teología de justicia por la fe....
"Todos debemos buscar disminuir el diluvio de cassettes, folletos, libros, y documentos misceláneos...Esto dio fin a la discusión porque la voz de la autoridad más alta había hablado." AR, mayo 24, 1979, págs. 4-5.
"Es nuestra responsabilidad estudiar las Escrituras por nosotros mismos, a pedir la dirección del Espíritu Santo, a someter nuestras comprensiones a los que en la iglesia son capaces de juzgar nuestros descubrimientos, y entonces sostenernos por las decisiones de la iglesia..." Folleto de la Escuela Sabática para Adultos, Lección 13, marzo 28, 1987, pág. 92.
"La dirección nos guiará en amor y comprensión, y la membresía aceptará la dirección de la iglesia sin fallar, aunque necesariamente critiquen las decisiones de la dirección." AR, octubre 25, 1979, pág. 14.
"...la posición del grupo sano de la mayoría de la dirección que está determinada a poner freno a cualquier miembro que busque tener perspectivas diferentes a los de la responsable dirección de la denominación." Eternity magizine, septiembre, 1957, citando la posición declarada de la dirección de la iglesia adventista del séptimo día; en el artículo titulado "¿Son Cristianos los Adventistas del séptimo día?"
No sólo estos artículos, pero la iglesia adventista del séptimo día excomulga a los que se hacen demasiado fuertes en predicar la verdad y exponer los errores en la iglesia. También la iglesia adventista del séptimo día en Australia llevó a corte y demandó varias adventistas por distribuir los mensajes originales de los tres ángeles en forma de periódico a casi 400,000 de hogares en Australia. El periódico se llama "The Protestant."
¿Qué de que la Bestia siendo el Catolicismo Romano, con la fundación de la iglesia siendo la Eucaristía, y el papa y el sistema Católica como el Anticristo?
No se refiere al Catolicismo como La Bestia, pero se refiere indeterminadamente como siendo "el señor falso" (AR, diciembre 31, 1992, pág. 10), o representan "los poderes que se oponen al pueblo de Dios de los últimas días" (Roberto Folkenberg, AR, mayo 5, 1994, pág. 18).
"La Bestia representa una forma de culto propio..." The Return of Elijah, 72.
¿Qué de la Eucaristía siendo blasfemia e insulto celestial?
"El propósito de este ensayo primeramente es para mostrar como los adventistas del séptimo día comprenden de la eucaristía o la santa cena...[y] para dar énfasis la comprensión y practica de la eucaristía adventista...
"En preparación por la celebración de la eucaristía los adventistas del séptimo día practican el lavar de los pies..." Churches Respond to BEM (Baptism, Eucharist, y Ministry), tomo 2 (2BEM), págs. 341-343, 1985. (Esto es la respuesta oficial de la dirección de la iglesia a la reunión ecuménica de que eran una parte en la Conferencia de Fe y Orden del Concilio Mundial de Iglesias de enero, 1982 en Lima, Perú).
La Eucaristía también es llamada por los adventistas del séptimos día como "la celebración central de la iglesia Cristiana" (2BEM pág. 341). La iglesia también declara; "En ciertas ocasiones los adventistas del séptimo día se refieren a la eucaristía como un sacramento" (2BEM pág. 342). También declaran que los adventistas del séptimo día están "conscientes de la santidad de la celebración de la eucaristía" (2BEM pág. 342).
Entonces aparecen estas declaraciones asombrosas:
"Y pudiéramos seguir si el espacio nos permitiera -- mencionar que el Concilio Mundial de Iglesias (CMI)...acentúa al Espíritu Santo y la Eucaristía. Todos estos énfasis caben en al ámbito de los mensajes de los tres ángeles." AR, mayo 2, 1991, pág. 10.
¿Qué de la advertencia contra la Bestia o Catolicismo?
"Aunque es cierto que había un período en la vida de la iglesia adventista del séptimo día cuando la denominación tomó un punto de vista distintamente anticatólica Romana...esa actitud de parte de la iglesia fue nada más que una manifestación diseminada anti-catolicismo entre las denominaciones protestantes conservativas en la parte primera de este siglo y la parte posterior de la última, y que ahora ha sido consignada al basurero histórico por lo que concierne la iglesia adventista del Séptimo Día." EEOC vs PPPA Civ #74-2025 CBR, Contestación al Resumen por Defensivos, pág. 4.
"...nuestra obra no es denunciar la iglesia Católica Romana." PUR, febrero 18, 1985, pág. 4.
¿Qué del Papa siendo el Anticristo?
"...si él fue enseñado que el Papa era el Anticristo, yo creo que sería un concepto falso. Yo no creo que nosotros como una iglesia crea....
"...[el Anticristo], no es una persona. Eso no es un individuo..." Kenneth Cox, QTGL, Tele-entrevista, febrero 8, 1993.
¿Qué del sistema Católico como el Anticristo?
El Anticristo no se refiere como "el papado", porque la iglesia Católica ha "defendido su creencia en la naturaleza carnal de Cristo" (AR, octubre 27, 1983, pág. 7). Pero el Anticristo se define como siendo:
M "Cristianos anteriores" (ST, septiembre, 1990, pág. 25).
M "modo de pensar" (ST, septiembre, 1990, pág. 26).
M los que enseñan "doctrinas falsas" (AR, octubre 27, 1983, pág. 7).
M los que "nos quitan de nuestro dedicación a Cristo" (ST, septiembre, 1990, pág. 26).
M los que "niegan que Jesús es el Cristo o el Mesías" (ST, septiembre, 1990, pág. 25). [¡Por eso el Diablo y todos sus ángeles no pueden ser Anticristo tampoco (Mateo 8:29, Marco 1:24, Lucas 4:34)!]
¿Qué de la Bestia Semejante a un Cordero siendo los Estados Unidos?
La Bestia semejante a un Cordero no se refiere a los Estados Unidos de América, pero se refiere indeterminadamente a ser "un poder que hace ídolos" (AR, octubre 15, 1992, pág. 10). O se refiere como "el Antiespíritu" (AR, septiembre 7, 1989, págs. 22-23).
¿Qué de la Imagen de la Bestia siendo las Iglesias Protestantes que parecen al Catolicismo, incluyendo el Concilio Mundial de Iglesias (CMI); formado cuando todas las iglesias se unieron en una plataforma de creencias comunes en Cristo, y piden sostén del Estado para esforzar sus decretos?
La Imagen a la Bestia no se refiere como siendo el Protestantismo Apóstata, pero se refiere indeterminadamente como siendo un ídolo o un imagen que adoramos "en lugar del Dios-Creador" (AR, octubre 15, 1992, pág. 9).
La Imagen también se refiere a como "oponiéndose en contra de el Señor del cielo...este tipo de ídolo" (AR, octubre 15, 1992, pág. 10).
"...la Imagen de la Bestia es forzando un deber religioso por el poder humano....La combinación de creencia en Dios...y tratar de obedecer por sus propios esfuerzos, esta es la Imagen de la Bestia." ROE, pág. 77.
¿Qué de le Imagen siendo formada cuando todas las iglesias se unan, y el Estado los sostenga e imponga sus decretos?
"Si él [la Bestia semejante a un Cordero o el antiespíritu] no nos puede conducir a desobediencia franca (que nos da la marca en la frente), entonces nos conduce a adoptar un señal de (superficial) obediencia (que nos cualifica por la marca en la mano).
"Esto es como el antiespíritu hace una imagen a la bestia. Obediencia superficial, no enraizada en amor, al fin producirá un carácter como el de la bestia." AR, septiembre 7, 1989, pág. 23.
¿Qué de la advertencia contra la Imagen -- o las Iglesias Protestantes, incluyendo el Concilio Mundial de las Iglesias (CMI)?
¡La iglesia adventista del séptimo día no advierte contra las iglesias Protestantes apóstatas o el CMI, porque están unidos con ella y es una de ellas!
En 1973 la iglesia adventista del séptimo día en unión con el CMI, escribió un libro titulado "So Much In Common". ("Tanto en Común") También George Vanderman escribió un libro alabando las iglesias apostatas titulado "What I Like About (Lo Que Megusta Acerca de)...Los Luteranos, Los Bautistas, Los Metodistas, Los Carismáticos, Los Católicos, Nuestros Amigos Los Judíos, Los Adventistas. Rescuers of Neglected Truth", PPPA, 1986.
Así la iglesia adventista del séptimo día no está separada de Babilonia, pero está completamente unida con ellos.
"...amamos los unos a los otros [Cristianos de otras denominaciones], y obramos juntos. Eso es de lo que se trata....Por eso estamos [la iglesia adventista del séptimo día] aquí -- para recibir provecho el uno del otro [otras denominaciones]." Kenneth Cox, WTGL Tele-entrevista, febrero 8, 1993.
¡La iglesia adventista del séptimo día también es miembro del Concilio Nacional de Iglesias y el CNI. (Escriba por la documentación comprobante a, P.O. Box 1683, Cedar Ridge, CA. 95924 E.E.U.U.)! Pero la próxima declaración de la iglesia debe ayudar a los adventistas a saber que esto es la verdad:
"Los Adventistas Encuentran Amigos En El CMI." Canadian Union Messenger, septiembre, 1983, pág. 5.
¿Qué de la Marca de la Bestia, dada a los que adoran en domingo después que sea hecho la ley, cuándo Ud. sabe que no es el Sábado de Dios, y que no debemos obedecer las autoridades civiles en cuanto a esta ley?
"El principio de la Marca de la Bestia es que el hombre puede...hacer algo que le llevará al cielo y hacerle aceptable a Dios." Mkd, pág. 88.
"La Marca de la Bestia involucra...la salvación por las obras." ROE, pág. 73.
"...la Marca de la Bestia, es que la salvación por obras es justicia-propia." Mkd, pág. 38.
¿Qué de recibir la Marca de la Bestia si obedecemos las autoridades civiles y reverenciamos la ley dominical?
"Elena G. de White...[escribiendo acerca de las leyes dominicales] dijo al pueblo que no deben ir contrario a las autoridades civiles." Kenneth Cox, WTGL Tele-entrevista, febrero 8, 1993.
¡Y si esto no fue suficiente, la iglesia adventista del séptimo día enseña que la Marca de la Bestia no es la adoración en domingo, sino se refiere a la adoración Sabática!
"...el Sábado...[es] la señal de la obediencia a Dios....¡Pero debemos guardarnos! Cualquier cuya fija atención es en el Sábado...que mira a su observancia del Sábado como base de su salvación,...es un candidato para la marca de la bestia." AR, septiembre 7, 1989, pág. 26.
¿Qué de la no inmortalidad del alma, qué sólo hay una tumba en que descansar en la muerte, pero no hay un infierno en que descender; y la dádiva de la inmortalidad sólo se da a la segunda venida de Cristo?
La Biblia declara que "el alma que pecare, ese morirá" (Ez. 18:20). Pero la iglesia adventista del séptimo día enseña que nadie puede vencer todo el pecado, y aun Dios no le destruirá, pero le hará perfecto y sin embargo le llevará al cielo dándole vida eterna. ¡Eso es inmortalidad del alma!
"...siempre quedaré corto de mi potencial....Los que tienen hambre y sed por la justicia...[están] procurando obtener un blanco alusivo..." AR, diciembre 6, 1984, pág. 6.
"...no podemos vivir sin pecar." ROE, pág. 95.
"Somos pecadores. Seremos pecadores hasta que venga Cristo, y pecadores no pueden producir obediencia....Lo más que podemos hacer es darnos por vencidos en esperar producir cualquiera verdadera obediencia." FTW, pág. 175.
"...si morimos al pecado a nuestra conversión, ¿vamos a pecar más? Como Cristianos continuaremos pecando -- no porque queremos, sino porque somos humanos." VOP, News, mayo 1985, págs. 2-3, H.M.S. Richards, hijo.
"Debemos recordar que sólo cuando venga Jesús podemos ser hechos perfectos." Mimistry, diciembre, pág. 9.
La falsedad plausible de la inmortalidad del alma, de ser capaz de continuar en pecado hasta que venga Jesús y entonces no ser destruido sino hecho perfecto, también ha sido aplicada a la apostasía y rechazamiento continuo de la verdad por la iglesia.
"...la iglesia remanente de Dios es Laodicea que innegablemente tiene sus problemas. Pero nada menos seguro ofrece Dios Su remedio...La promesa que Cristo a Su venida `la presentará a sí mismo, como una iglesia gloriosa sin mancha ni arruga ni cosa semejante'" AR, marzo 7, 1991, pág. 10.
¿Qué de siendo sólo una tumba, pero no existe un infierno en que descender?
"...el credo de [los] Apóstoles dice: `Y creo en Dios el Padre...y en Jesucristo Su Hijo unigénito, nuestro Señor, quien...sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto, y fue enterrado. Él descendió al infierno, y el tercer día resucitó otra vez de los muertos, y ascendió al cielo...'
"A esta confesión...que en principio va hasta el siglo segundo D.C., Los adventistas del séptimo día pueden decir con todo corazón, `¡Amen!' " AR, junio 10, 1982, pág. 4 (énfasis en la original).
¿Qué de la dádiva de la inmortalidad sólo cuando venga Cristo?
"La Biblia presenta a la vida eterna como una dotación presente de la salvación....no solo más tarde, sino ahora." ST, mayo 1992, pág. 11. (énfasis en la original).
"Nuestro parentesco nuevo con Cristo [nacido de nuevo] trae consigo la dádiva de vida eterna." 27 Doc pág. 124.
"Si aceptamos Su evangelio [de Cristo] y creemos que el Padre es como se le presentó Cristo, ya hemos entrado en la vida eterna." AR, octubre 8, 1992, pág. 9. (Otra declaración semejante: AR, agosto 11, 1983, pág. 7).
¡Si en verdad tenemos la vida eterna inmortal ahora, entonces ya no tenemos naturalezas pecaminosas caídas, pero debemos tener naturalezas santas no caídas -- o carne santa! Esta doctrina falsa apareció al cambio del siglo 19, y Elena G. de White nos dijo que reavivaría justamente antes que venga el fin (1M.S. pág. 41).
¿En verdad está enseñando la iglesia adventista del séptimo día la carne santificada?
"...estamos nacidos con una naturaleza que le gusta más pecar que no pecar. Así que necesitamos naturalezas nuevas....Eso es lo que ofrece Jesús. Él promete cambiar nuestras naturalezas si se lo permitimos." ST, junio, 1992, pág. 20.
"...Jesús nos llevó en Sus brazos benditos y nos compró una naturaleza completamente nueva, una vida nueva que Él nos imparte a nosotros..." VOP News, febrero, 1976, pág. 7, H.M.S. Richards, padre.
¿Qué de la ira de Dios siendo las siete últimas plagas?
"El tercer ángel de Apoc. 14 advierte que en el fin la ira de Dios, no mezclado con misericordia, será derramada en las cabezas de los pecadores impenitentes....Dios abandona tales personas y los entrega al resultado de su rebeldía....Siendo que la fe y el amor no pueden ser forzados, ¿Qué más puede hacer Dios que abandonarlos tristemente a los que le rechazan?
"La ira de Dios...es voltear Su espalda en chasco amante de los que no le quieren, así dejándolos a las consecuencias inevitables de su rebelión escogida.
"Tal [es] un cuadro de la ira de Dios..." ST, julio, 1978, pág. 19.
¿Qué del Santuario en el cielo con 2 aposentos -- el lugar santo y el lugar santísimo?
"Hay un santuario en el cielo...En él ministra Cristo en nuestro favor...En 1844, al fin del período profético de los 2300 días, Él entró en la segunda y última fase de Su ministerio de expiación." 27 Doc pág. 312 (#23).
Esta declaración quita las palabras "lugar santísimo" que eran usados en las otras declaraciones tratando de las creencias fundamentales de las adventista del séptimo día (1872 # 10, 1912 # 10), y lo reemplazó con las palabras "la segunda y última fase". (Otro artículo que no mencionó los dos aposentos mientras trata del sujeto del Santuario Celestial:" AR, febrero 16, 1984, págs. 7-8).
¿Qué de la obra de Cristo de expiación que está en proceso en el lugar santísimo (segundo aposento del santuario celestial) que comenzó sólo después de octubre 22, 1844 al fin del período de los 2300 días, y no termina hasta que Él acabe Su obra antes de Su segunda venida?
"...el acto de sacrificio en la cruz -- una expiación final, completa y perfecta, por los pecados del hombre....Eso es el entendimiento adventista de la expiación..." Ministry, febrero, 1957, págs. 10, 44.
"...el Acto de la Expiación fue completa en la Cruz..." MOD, pág. 505. (énfasis en la original).
"La Expiación ha sido completada..." AR, febrero 16, 1984, pág. 7.
"La Expiación, o reconciliación, fue completa en la cruz...y el creyente penitente puede confiar en la obra finalizada de nuestro Señor." 27 Doc pág. 315.
"Hoy los adventistas del séptimo día sí enseñan que el sacrificio completo de expiación fue hecho en la cruz. Pero nuestros pioneros en general no creyeron que la expiación fue hecha en la cruz." The Sanctuary and the Atonement, pág. 586, por The Biblical Research Committee of the General Conference of Seventh Day Adventists, R&HPA, 1981. (Otras tales declaraciones: AR, noviembre 6, 1986, pág. 18; 27 Doc pág. 106; AR, enero 6, 1983, pág. 3; AR, febrero 7, 1985, pág. 9; AR, marzo 5, 1992, pág. 11, (pág. 251)).
Esta posición nueva fue en contradicción