圣经之隔离历史(上)
世界伊始，神便订下了真理的主要原则给祂的子民，在历代甚至直至这世界末日，去遵守。这些真理的原则是根据天国的政府，神把这些原则溶入祂创造地球的计划。因此，就让我们从太初开始，看这些真理的主要原则是什么。
『起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：「要有光」就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。』创1：1-5
让我们仔细看这些经文。
「起初神」「神」的希伯来文是「Elohiym」，是众数或超过一个。因此「起初众神创造天地。」
既然超过一位神创造世界，有多少位神呢?圣经告诉我们这世界是借着神的道，儿子，以父神的权能和借着神圣灵的创造命令进行的(参阅弗3：9；来1：10；赛40：13-14；伯26：13)。那到底有多少位神一起创造世界呢? 三位!不是三合一，或一分三，却是三位神。(需要更进一步圣经和预言之灵有关这方面的证明，请依小册内地址来信索取<神：一位，两位或三位>。
现在地是空虚混沌，渊面黑暗。下一步是神的灵开始运行在水面上。光在黑暗之中被造。接着发生的是：「神看光是好的」「看」在希怕来文是「分辨出，识别或察觉」因此，神识别或察觉或明白光是好的。之后，神把光从它与黑暗的连系分开出来。
头一日发生的创造真的有什么属灵的应用吗?有。保罗说得很清楚：
『那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在基督的面上。』林后4：6
因此，保罗将实际在第一天创造发生之事应用于个人的灵性上-证明其有属灵上的应用。所以，就让我们再温习这些经文，从属灵的意义看它们。
「地是空虚混沌，渊面黑暗」地在属灵上代表什么?它代表心田；或人心。基督运用播种的比喻-把地上不同的泥土比作个人不同种类的心或心灵。因此地，或人心是「空虚」或没有一个在基督形像里形成的品格。他们缺乏神的真理和祂在他们人生管理原则的知识。他们以充满黑暗来代替神的光。
接着发生的便是神的灵运行在水面上。水代表人民(参阅启17：3) 因此，圣灵开始运行，或准备人的黑暗之心接受一些东西，是创造第一日所启示的下一件事。
神说「要有光」那光便在那黑暗中被造。因此神命令光照射在个人黑暗的心中。这是如何完成的呢?光如何在我们心中照耀呢?
『你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。』诗119：130
神的话进入我们黑暗的心中时便给了我们亮光。
神「看到」这光：祂察觉，祂明白，祂识别这光是好的。那也是我们的义务。当光照亮我们内心时，我们必须明白这光是否好的。
但我们如何断定这光是好的呢?是用知识和智能。但知识和智能来自何方呢?来自地上? 不，因为如果我们依靠属世的知识和智能，那我们便是神的敌人(参阅雅4：4)。来自世人的知识和智能? 不，因为如果我们依靠人的智慧，我们将被咒诅(参阅耶17：5)。来自我们自己的知识和智能又怎样呢? 不，因为我们自己的智慧在神看来是愚拙(参阅林前1：19-20，3：19)。那知识和聪明哪里来呢? 必须来自神!我们必须有上面的知识和聪明才能明白光是否好的。神应许祂的子民，祂将借着祂的圣灵赐给我们所要的聪明和知识去明白何谓好的光-只要我们寻找祂和遵行祂的旨意(参阅雅1：5；约7：17，14：26，16：13；<给传道人的证言>119页)
一旦亮光开始照在我们心中时，我们便要-借着研究神的旨意和祂的话-去明白，察觉和识别这光实在是好的。我们要根据神特别的指示去试验这光：
『人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。』赛8：20
所以，我们要用圣经和耶稣的见证，即预言之灵(参阅启19：10)来试验任何来到的光。我们不可根据个人把光带给我们的应许去接受任何光是好的，却必须自己借着我们本身个人的研究知道这光是否真的好。我们必须研究神的话-圣经和预言之灵-拥有所有智能和知识去断定那光是否好。但研究神的话时，我们必须以祈祷、谦卑、像小孩「简单」的心进行。如果我们骄傲，我们一定不能正确明白神的真理之光。
一旦我们研究了圣经和预言之灵，明白和察觉光是好的，那我们要做什么呢? 那在创造发生的下一件事是神把光从其与黑暗的联击中分开来。我们也要同样做。我们要把真理，神的光，把它与任何跟黑暗的联击中分开来，以致在两者之间，有明白和清楚的障碍物-一道分离墙。这样，光明清楚在分离墙一边，而黑暗在另一边。何时我们明白真理是好的，它也开始向我们显示错谬-或真理的相反。
为何神吩咐在光明和黑暗之间有分隔或间隔呢?好让两者不能混合在一起。这样做，任何人便清楚看到有两条路，而且只有两条路供选择：一是真理，另一是错误。它也向他们真确表示他们已站在何方，然后他们可以选择移去其它一边或留在原位。它带领他们在这末世，作出聪明的决定，将为何方而战。
现在如果我们要在纸上画出第一天的创造，光明和黑暗之间发生之事，我们会把光明置于纸的一边，而黑暗在另一边。在两者之间，我们将画一条分隔或隔离线。这便是神吩咐在光明和黑暗之间有分隔。所以，在这分隔线的一边有光明，另一边有黑暗，或光明的相反。 光被宣告是好的，好的相反词是什么呢?邪恶或坏。因此，我们也在光明这一边写上「好」，另一边写上「邪恶或坏」。真理的另一个字是亮光。真理的相反是什么?错谬或虚谎。因此，我们在这一边写上真理，反面写上错谬或虚谎。我们把下列所有的课题也继续做这相同的过程：
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服从神的旨意 |
对 |
不服从神的旨意 |
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公义 |
对 |
不义或犯罪或邪恶 |
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纯洁 |
对 |
腐败 |
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悔改归主 |
对 |
未悔改归主 |
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虔诚 |
对 |
不虔诚 |
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洁净 |
对 |
不洁净 |
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忠于神 |
对 |
背道、反叛和出卖神 |
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信徒 |
对 |
非信徒 |
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耶稣的追随者 |
对 |
撒但的追随者 |
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神的教会 |
对 |
撒但的教堂或仿造神的教会 |
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自由和无罪 |
对 |
被罪奴役和俘掳 |
耶稣是光的创始者，也是它的元帅，因此我们把祂的名字置于光边的顶端。然而撒但是黑暗的创始者和其元帅，因此把他的名字放在黑暗之边的顶端。
所以，当我们研究神的话时，亮光开始照耀我们的黑暗之心，而且藉神的圣灵的启迪下被识别为好的。当我们识别和明白它为真理时，那我们便被神吩咐自愿地把此光与黑暗的联系隔离以致这两样不再混合。既然真理清楚被放置一边，错谬清楚被放置另一边，中间有隔离墙，那我们便可选择跟从光-清楚地在真理一方或跟从黑暗-清楚地在虚谎和错谬这一方。
如果我们发现自己是在这分界线魔鬼这一边怎么办?我们会被强迫从撒但这一边移去神的一方吗? 不会。因为神不会接受被逼的奉献，祂也不会接受强迫的服从!我们选择离开是出自自愿-自愿步出和离开撒但的营地去神的营地。每个人将要作出决定在耶稣这一边或撒但那一边。我们有自由去选择跟从谁。没有人是被强迫站在耶稣一边的。耶稣死在残酷的十字架上，为要拯救世人在这末世有选择跟从谁的自由!
谁吩咐在真理和错谬、光明和黑暗之间有分界线或一道分隔墙呢?是人吗? 不是。是神太初在这地球历史上做的。这在神的子民和撒但的追随者之间有直接来自主的界线或分界线的原则。这神赐的原则要在历代管理整个人类大家庭-尤其是在这地上历史的最后日子。
基督很明白这真理，而且当祂在地上时也教导这些原则!
『你们以为我来，是叫地上太平吗? 我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。』路12：51
是在什么与什么之间分开呢? 是在光明和黑暗之间；真理和错谬之间；在神的追随者和撒但的造随者之间。它是基督在这地上其中一个主要的使命，去把这曾埋于风俗和传统的垃圾的神纯洁真理分隔出来，和在子民之前高抬它们。
既然神在创造伊始便设立了这分隔的原则，基督和撒但之间的阵营该有任何联盟或一致吗? 没有。那该有什么呢?
「…光明和黑暗不能协调。在真理和错谬之间有一压抑不住的冲突。维护和防御一方等于攻击和推翻另一方。我们的救主祂自己宣布：『我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。』(太10：34) 」<预言之灵>卷四，101页
「顺从与不顺从之间的分界线必须截然不同。教会和蛇，她的后裔与他的后裔之间，必须公开声明敌对。」
1889年8月26日<时兆>卷2，315页，第一栏
基督与撒但阵营之间不应该有任何的联盟；应该有战争-在这两个阵营和他们的追随者之间有经常的冲突。根本不该有和谐，却是公开的争战。当战争愈演愈烈时，它会变成激烈争论。
那一位元帅将要打赢这场战争呢?是基督。撒但已是一个被打败的敌人。魔鬼将不会和不能胜利，虽然看来似乎是神的真教会倒下，但她有倒下吗? 没有!她依然不变而且最终胜利，因为她是彻底和坚定不移地跟真理连在一起。
撒但已是一个被击败的敌人。因此当这场战争越变得剧烈时，越多的人被唤醒知道只有两个阵营可供选择-真理之营或错谬之营。当这认识露出曙光时，就有更多人为基督作出决定，最后离开撒但的阵营和毁灭，去参加基督的阵营得永生。因此，这场战争和争论越激烈，撒但越失去更多他国度的俘掳。所以，撒但不想表面公开攻击真理，因为他会输。那他的战略是什么? 如果我们知道敌人的战略，那对我们战胜一半有利。这样说，撒但的战略又是什么呢?
撒但的战略就是试把这两大阵营联合起来。把光明与黑暗，良善与邪恶，真理与错谬，顺从与不顺从，公义与不义，纯洁与腐败，悔改与未悔改，洁净与不洁净，虔诚与不虔诚，那些忠于神跟那些背道、背叛和出卖神的，信与不信的，神的追随者与撒但的追随者，神的真教会与撒但的教堂联合起来。如果发生此事，将有何结果呢? 战争会停息，两阵营之间开始有和平，百姓开始睡着，撒但便赢此仗。所以，撒但的战略便是把两组连在一起，以致战争停息，他便胜利。
撒但如何达到这目的呢?是靠攻击这分隔墙-两营之间的障碍物。如果他能够拆下这墙或在它上面弄致缺口或洞，那光明和黑暗将会混合；神和撒但的阵营将会混合在一起。如果这事发生，那便产生联盟，战争就会停息。另外，如果这两阵营合在一起，那不再有两个营，而是一个，而且许多人最终会选择这邪恶的混合物为神唯一的教会。
这样看来，撒但的战略是什么?他如何达致?
「撒但是一位强有力的元帅。他在天庭有长久的经验，他知道如何把正确的看法和原则混在一起…因此他欺骗世人，和寻找擦去信与不信之间的分界线的痕迹。」
<评论与通讯> 卷四，307页，第三栏 (1901年6月4日)
「基督提及撒但主持的教会为撒但的教堂。他的教友都是不服从的子女。他们是选择犯罪，从事使神的神圣律法无效的那班人。撒但的工作便是混合邪恶与良善，以及把良善和邪恶之间的明显差别移去。」<本会圣经注释>卷7，958页，第一栏
这样，当撒但正攻击和尝试拆下这神吩咐的真理和错谬以及这两大阵营的追随者之间的分隔墙时，基督的教会和子民应该做什么好呢?努力保持这障碍物和分隔墙截然不同，建造它，修补任何的缺口，使这分隔墙在神和撒但两大阵营之间看得清楚明白。这正是今天神要祂所有的子民做的事情!
『那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。』赛58：12
你现在是否更能看清楚一点这进行着的战争和斗争呢?撒但的战略就是攻击，拆毁和破坏这道分隔墙以致纯洁的将与腐败的相连。但如果纯洁的与腐败的联合的话，他们仍会保持纯洁吗? 纯洁的会保留他们的纯度吗，如果他们跟腐败的有联系，是其会员或有任何联盟的话?
「你被劝勉不要去触摸不洁之物，因为触摸它，你自己会变成不洁净。你去与那些腐败的人联合，仍然是纯洁是不可能的。『义和不义有什么相交呢? 光明和黑暗有什么相通呢? 基督和彼列有什么相和呢?』基督和天上众生要人知道，如果他与腐败联合，他将变成腐败。」<本会圣经注释>卷六，1102页，第二栏
「不可能」这字有任何漏洞吗